الصفحه ٤٥٣ : السماء ولم تعتبر؟
قال : لعلّ. قالت : فما أُتيت إلا من ذاك (الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ اللهَ) ذكراً دائباً على
الصفحه ٦٢٤ : مختصر جامع لمعان. وفيه دليل على أنّ الله
تعالى لا يقبل طاعة إلا من مؤمن متق ، فما أنعاه على أكثر
الصفحه ٣٠٥ :
آتاه متعلق بحاج على وجهين ... الخ» قال أحمد : عفا الله عنه ، والوجهان قريبان من
حيث المعنى ، إلا أن
الصفحه ٤١٩ : .
بمعنى : فعلنا ذلك فعل من يريد أن يعلم من الثابت على الإيمان منكم من غير الثابت
، وإلا فالله عز وجل لم
الصفحه ٢١٦ : : ما أصبرك على القيد والسجن ،
تريد أنه لا يتعرض لذلك إلا من هو شديد الصبر على العذاب. وقيل : فما أصبرهم
الصفحه ٥٨٨ : وإحاطة لم
يكن إلا تهكما بهم (لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ) جملة قسمية واقعة صفة لموصوف محذوف تقديره : وإن من أهل
الصفحه ١٥٧ : ويتحققوا ما فيها (لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ) التوراة (إِلَّا أَمانِيَ) إلا ما هم عليه من أمانيهم ، وأن الله
الصفحه ٣٤٥ : تعريض
بخروج أهل السنة من ربقة الإسلام بل تصريح ، وما ينقم منهم إلا أن صدقوا وعد الله
عباده المكرمين على
الصفحه ٥٦ : مستحيل ولا يعزب عن
علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب
مبين. وحسبك
الصفحه ٣٧٤ : يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ) يريد الهداية والتوفيق. أو يتمَّ الكلام عند قوله : (إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ
الصفحه ٢٨٤ : إلا بالتعريض. ولا يجوز أن يكون استثناء منقطعا من (سِرًّا) لأدائه إلى قولك لا تواعدوهنّ إلا التعريض
الصفحه ٦٢٢ : الزمان واتصال الصحبة من أحوال قومه وتلونهم وقسوة قلوبهم ، فلم يذكر إلا
النبي المعصوم الذي لا شبهة في أمره
الصفحه ٢٥٥ : فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ
ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ
الصفحه ٦٩٦ :
القول على معناه ؛
لأن معنى (ما قُلْتُ لَهُمْ
إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ). ما أمرتهم إلا بما أمرتنى
الصفحه ٥٧٩ :
السماء حتى ينزل
على أوليائه. وأمّا ظفر الكافرين ، فما هو إلا حظ دنىّ ولمظة من الدنيا (١) يصيبونها