الصفحه ١٨٥ : والمصلين ، لأنّ القيام والركوع
والسجود هيآت المصلى.
__________________
(١) أخرجه أبو نعيم
من رواية
الصفحه ١٩٩ : ورواه البيهقي في البعث والنشور من رواية أبى معاوية عن الأعمش عن أبى
صالح عن أبى سعيد ، قال : قال رسول
الصفحه ٢٠٠ : ء كلامه ، وفيه نظر.
(١) أخرجه إسحاق وابن
سعد والبزار. والطبراني من رواية مجاهد عن ابن عباس : قال «كان
الصفحه ٢١٨ : ، بالضمير عائد على معلوم من السياق ، لكن
لا يظهر على الرواية الثانية. ويوما : نصب بأوجد وجاز تقدمه على أفعل
الصفحه ٢٢٩ : :
__________________
(١) أخرجه الطبري
وابن أبى حاتم والدارقطني في المؤتلف من رواية الصلت بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن
أبيه عن جده
الصفحه ٢٥٣ : المستفظع لمجيئها من حيث يتوقع الغيث. ومن ثمة اشتد على
المتفكرين في
__________________
(١) رواه عبد
الصفحه ٢٦٤ : فقد رواه أبو داود
والترمذي والنسائي من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال «كان رجل يقال له :
مرثد
الصفحه ٢٨٢ : المبارك ورواه الدارقطني من رواية محمد بن الصلت عن عبد الرحمن بن
سليمان ـ وهو ابن الغسيل ـ نحوه بتمامه
الصفحه ٣١٨ : من رواية ميمون بن أبى شبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا إلا
أنه قال «ويبغض الفاحش البذيء» وقد
الصفحه ٣٢١ : العزيز
الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
(٣) من رواية العلاء
عن أبيه عن
الصفحه ٣٢٨ :
رواية الأسود بن يزيد عن عائشة «أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودى طعاما
إلى أجل ورهنه درعا من
الصفحه ٣٣٠ : عظيم. والسبب في
نحو هذه الروايات قلة ضبط الرواة ، والسبب في قلة الضبط قلة الدراية ، ولا يضبط
نحو هذا
الصفحه ٣٣٤ : عليه وسلم إذ نزل ملك ـ الحديث وفيه :
فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة.
(٢) متفق عليه من
رواية الأعمش
الصفحه ٣٥١ : تُقاتِهِ).
__________________
(١) رواه القضاعي في
مسند الشهاب من رواية المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبى
الصفحه ٣٥٨ : «ونصب زكريا
الفعل لله تعالى» لعله والفعل. (ع)
(٣) رواه أبو يعلي من
حديث جابر ، وهو من رواية ابن لهيعة