آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره [ ج ٢ ]
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره [ ج ٢ ]
تحمیل
البحث في آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
عدد النتائج : ١٧٤ الصفحه ١٦٥ :
ولا شك أن رسول
الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كان أفصح العرب
ونشأ في بني سعد ابن بكر فأخذ عنهم
الصفحه ١٧٦ : والمستشرقين في زواج النبي بزينب بنت جحش للدكتور الألمعي
ص ٢٣.
(٢) حضارة العرب ـ غوستاف
لوبون ص ١٤٢ ، ومع
الصفحه ١٨٢ : ء المستشرقين الذين لا يدركون أسلوب العربية وأسرارها.
المثال الثاني :
أردف «سال» هذه
الآية بقوله : (وَمَنْ
الصفحه ١٨٥ : على عدم تمكنه من العربية لذا صار يهرف بما لا يعرف كما يقولون.
فهذه الآية قبل أن
يقف عندها «سال» وقف
الصفحه ١٨٩ : الرازي هذا الرأي لأنه يفضي بالطعن في
القرآن.
والعرب تجعل «لا»
صلة في كل كلام دخل في آخره مجد ، أو في
الصفحه ١٩٢ :
جملتين (٢).
واستخدامه في
الأسلوب العربي القديم عليه أمثلة كثيرة منها : قول امرئ القيس ملتفتا في ثلاثة
الصفحه ١٩٣ : . فلما حقق أن الحزن
مخصوص به لا يتعداه بنى على الظاهر (٢).
والقرآن الكريم نزل
على مذاهب العرب اللغوية
الصفحه ١٩٨ : ء
العربية يثبتون سلامة هذا الاستخدام لمعنى «وراء» أمام وليس كما زعم «سال» بعدم
جواز ذلك وخطأ القرآن في هذا
الصفحه ١٩٩ : ، لأن استخدام اللفظ
الذي يحمل معنى مشتركا لون وأسلوب من الأساليب العربية ، وتنوع الأسلوب نوع من
الفصاحة
الصفحه ٢٠٢ : للأسلوب العربي ولفصاحته (١).
فالتكرار في
القرآن الكريم له صبغة خاصة اقتضت تفرده على غيره فدواعي التكرار
الصفحه ٢٠٥ : دلالات تستخرج من تحري الحكمة في تكرار المكرر (١).
فالتكرار إذن لون
من الأسلوب العربي ، وأحد أنماط
الصفحه ٢٠٧ : الكبائر ، ثم الصغائر.
وقيل غير ذلك (٢).
وهكذا نرى أن
التكرار أمر لطيف يعرفه أصحاب العربية والمتقنون
الصفحه ٢١٠ : معاياة كما زعموا ولكنه
الجهل بالأسلوب العربي.
المثال الثاني
الذي استدل به :
قوله تعالى : (إِنَّمَا
الصفحه ٢١٢ : إعجازه الذي لاحظوه في أسلوبه وبيانه وبلاغته
وانسجام ترابطه ولو وجد العرب في نظم سوره أي مأخذ أو ضعف لكان
الصفحه ٢١٣ : محمد
فريد وجدي ، وغيرهما ، ومن انساق خلفهم من المستشرقين والمبشرين. حتى قال أبو بكر
بن العربي في كتابه