البحث في آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
٢٠٦/١٠٦ الصفحه ٢١٣ :
العلماء من قال : الآيات القرآنية لا رابط بينها. كالإمام عز الدين بن عبد السلام ـ
رحمهالله ـ والأستاذ
الصفحه ٢٤٣ : العبرة والاعتبار. آخذين بقوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «حدثوا عن بني
إسرائيل ولا حرج» (١). ولم يكونوا
الصفحه ٢٤٥ : تفسيرها
عن ابن عباس تلميذه سعيد بن جبير حيث قال سعيد : جاءني يهودي من الكوفة وأنا أتجهز
للحج فقال : إني
الصفحه ٢٤٦ : نسب لابن عباس
من إجابات لأسئلة نافع بن الأزرق الزعيم الخارجي.
جاء في كتابه
مذاهب التفسير الإسلامي
الصفحه ٢٤٧ : المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يحث
الصحابة بالرجوع للشعر لفهم ما يستغلق عليهم فهمه من القرآن
الصفحه ٢٨٦ : تفسير الرمزية
الباطنية الباطلة.
كما برأه منه
العلامة أحمد بن عبد الغني بن عمر المشهور بابن عابدين
الصفحه ٢٩٦ : التحكيم لفض الخلاف الذي حصل بين الإمام علي ومعاوية بن أبي سفيان ـ رضي
الله عنهما ـ على الحكم.
فكان
الصفحه ٣٠٢ :
أصول التفسير (٤) والآية نزلت في غير علي كعبادة بن الصامت وعبد الله بن
سلام وغيرهما.
ب ـ أن الولاية
الصفحه ٣٠٤ : مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(٢).
مع أن الآية نص في
بني إسرائيل حيث إنه لم يكن في بني إسرائيل شيء إلا
الصفحه ٣١٧ : الأحاديث النبوية فلا يعتمد عليها ـ في نظره ـ مستشهدا بذلك بقول عمر بن
الخطاب : «حسبنا كتاب الله» مشيرا بذلك
الصفحه ٣٧٦ :
سورة الصف
وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني ..
٦
٢٨٧
سورة
الصفحه ٣٨٢ :
إن الحارث بن هشام سأل رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كيف يأتيك الوحي ..
حديث
٣٧٩
الصفحه ٣٨٥ :
٤٧٣
٩٩
لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره ..
أثر
٢٦٦
١٠٠
الصفحه ٣٩٠ : من خليقة * وإن خالها تخفى على الناس تعلم
زهير بن أبي سلمي
٣٩٧
ليس
على طول
الصفحه ٣٩٨ :
٨٨
أوريا
٣٤٦
٨٩
أوشنهنج بن فراول
٢٨٢
٩٠
