البحث في آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
١٦/١ الصفحه ٤٢١ :
حرف الفاء
٥١٤
فارقليط
انظر بارقليط (حرف الباء)
٥١٥
فاطمة بنت
الصفحه ٧٢ : » بالباء
الموحدة (٣).
وهاتان القراءتان
اللتان استشهد بهما «جولد تسيهر» من شواذ القراءات ومنكرها ، فلا
الصفحه ٢٠٣ : عجزهم ، بأن كرر ذكر القصة في مواضع ، إعلاما بأنهم عاجزون عن الإتيان
بمثله بأي نظم جاء وبأي عبارة عبروا
الصفحه ٢٧٢ : الرازي في كتابه (التفسير
الكبير) وأحمد ابن محمد بن منصور بن المنير (ت ٦٨٣ ه) القاضي المالكي من
الصفحه ٣٩٥ : فارس ، أبو الحسن
٥٠٤
٢١
أحمد بن محمد بن منصور بن المنير
٧٤٨
٢٢
الصفحه ٤٤٤ :
ـ ط ١ ـ لعام ١٤٠٥ ه.
٣١ ـ الموجز في
تاريخ الصابئة.
عبد الفتاح
الزهيري ومزيد المنصور ـ أركان بغداد ـ لسنة
الصفحه ٣١ : الكريم لم يسبقهم له أحد حيث وضعوا لترتيبهم مقاييسهم
الغربية وكلها باءت بالفشل حيث لم يستطيعوا توزيع كل
الصفحه ٣٧ : الاختلاف فيه للغات.
مثال ذلك : كلمة (الصراط)
(١) بالصاد ، أو بالسين (٢).
وكلمة (البخل) (٣) بضم البا
الصفحه ٧٣ : وفتح الشين. وقرأ عاصم
«بشرا» بالباء المضمومة والشين الساكنة (٢) فهذه القراءات جميعها متواترة صحيحة
الصفحه ١٠٣ : عشوائية ، ويؤكد صحة ذلك طريقة ختم هذه
الآيات بآيات مثل (فَإِنَّ اللهَ
عَلِيمٌ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ إِنَّ
الصفحه ١٥٣ :
ذكر نسخ إباحة الطلاق كما كان ذلك في الشريعة الموسوية بأي سبب كان زنا أو غيره ،
وكما نسخ إباحة تزوج
الصفحه ١٨٣ : (١).
الجواب :
بالنسبة لمفعول «يرد».
للعلماء فيه أقوال : منها :
١ ـ قدره أبو
عبيدة : هو بإلحاد والباء زائدة
الصفحه ١٨٨ : أو أمر
سماوي كريح أو مطر أو للمبالغة كما يؤذن به تعدية الفعل بالباء دون الهمزة لما فيه
من معنى
الصفحه ٢٣٣ : وضعها فقد باء بالإثم العظيم وحشر نفسه في عداد الكذابين.
وكثير من العلماء
المسلمين لم يتركوا الروايات
الصفحه ٣٤٣ : خلقها بأي صورة من
الصور أمرا خرافيا أسطوريا كما يتصور العصريون بما أثره عليهم التصور المادي
الإلحادي
