البحث في آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
٢٦٢/١٦ الصفحه ٣٣٤ : فتاويه مما جعل
بعض الباحثين يقرنونها بمدرسة سيد أحمدخان في الهند ؛ لأنها تشابه في بعض نواحيها
مدرسة سيد
الصفحه ٣٢٢ : تفاعلا كيمياويا.
فمما تقدم يظهر
لنا بوضوح فكر «سيد خان» ومدرسته في فهم الإسلام عامة وكتاب رب العالمين
الصفحه ٣٥٤ :
الهند ، وعضدوا
نشاطها الاجتماعي والأدبي ، وساهموا في جهودها الخصبة المنتجة ، فالسيد «أمير علي
الصفحه ٤١٢ :
سيجموند فرويد
٧٠
٣٦٥
سيد أحمد خان
٧٩٩ ، ٨٠٠
٣٦٦
سيد أمير علي
الصفحه ٣١٥ : أيضا. لأنه حين يعود سوف
يعلمهم ما تعلمه ويضع نفسه نموذجا لهم في الاقتباس من الغرب.
ومكث سيد خان في
الصفحه ٣٢١ : «سيد خان» يرفض الأخذ بعقوبة الرجم للزاني بحجة عدم ذكره في القرآن الكريم.
وأن الأحاديث على فرض صحتها فهي
الصفحه ٣٢٤ : دون اعتراض ونقد. فهذا الشاعر «السيد أكبر حسين الإله
آبادي» قد شن عليها حربا لا هوادة فيها. وكذلك السيد
الصفحه ٣٣٨ : :
محمد رشيد رضا على
خط من سبقه.
أما الرجل الثالث
الذي ذكره «جولد تسيهر» في هذا الفصل (٢) «السيد محمد
الصفحه ٣٤٢ : الرئيسية
التي التقي عليها العصريون في مصر ومقدار صلتهم بالحركة الأم للعصرية (حركة سيد
خان في الهند
الصفحه ٤٤٦ : بكر محمد بن
الطيب الباقلاني ـ تحقيق السيد أحمد صقر ـ دار المعارف مصر ـ لسنة ١٩٥٤ م.
٥٠ ـ الإعجاز
الصفحه ١١٢ : بأحد.
وخير ما نذكره من
الشواهد على ما ذكرت حديث السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ «إنما نزل أول ما نزل
الصفحه ١٢٩ : ـ محمود السيد ص ٦٧.
(٢) نفس المرجع ص ٧٠.
(٣) نفس المرجع ص ٧٤.
(٤) سيكلوجية القصة ص
٨٧.
(٥) سورة
الصفحه ١٣١ :
القرآن د / بكري شيخ أمين ص ٢١٩.
(٢) روائع الإعجاز في
القصص القرآني ـ محمود السيد حسن ـ ص ٣٠.
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) انظر في ظلال
القرآن ـ سيد قطب ١ / ٢٩٠ وما بعدها طبعة دار الشروق.
(٢) نقلا عن (في ظلال
القرآن) ١ / ٢٩٣
الصفحه ١٧٧ : .
٣ ـ لتقرير أن
زوجة المتبني لا تكون محرمة على متبنيه.
٤ ـ مكافأة السيدة
زينب بنت جحش بطاعتها لله ورسوله
