وسأذكر بعض هؤلاء التلاميذ باختصار :
١ ـ قاسم أمين (١٨٦٣ ـ ١٩٠٨ م):
الذي نذر حياته لقضية المرأة والدعوة لسفورها وتحررها من كل قيد وضعه عليها الدين ، وطالبها أن تقتدي في حياتها بالمرأة الغربية وقد بث أفكاره هذه في كتابيه (تحرير المرأة) و (المرأة الجديدة) (١).
٢ ـ علي عبد الرزاق :
الذي كان أثرا من آثار النزعة الحرة لمدرسة الشيخ محمد عبده الذي تزعم الدعوة لفصل الدين عن الدولة في كتابه (الإسلام) وأصول الحكم) والذي كان صدوره في سنة ١٩٢٥ م بعد عام واحد فقط من إلغاء الخلافة الإسلامية في تركيا. وقد حوكم صاحب الكتاب وصودر كتابه (٢).
٣ ـ محمد فتحى عثمان :
وهو صاحب نظرية التطور وقابلية الإسلام والمسلمين لها وكتابه الذي طرح فيه أفكاره لهذه القضية (الفكر الإسلامي والتطور) (٣).
٤ ـ محمود الشرقاوي :
دعا لما دعا إليه السابق من عدم معارضة الدين للتطور وأشاد في كتابه الذي بث فيه أفكاره (التطور روح الشريعة الإسلامية) بمؤسس العصرية في الهند «سيد أحمد خان» وتلميذه «أمير علي» واعتبرهما من أصحاب الفهم الواسع للشريعة الإسلامية (٤).
__________________
(١) مفهوم تجديد الدين ص ١٤٣ ـ ١٤٤.
(٢) انظر الفكر الإسلامي الحديث ـ د / محمد البهي ص ٢٦٥ ، ومفهوم تجديد الدين ص ١٤٧.
(٣) مفهوم تجديد الدين ص ١٦١.
(٤) المرجع السابق ص ١٧٠.
![آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره [ ج ٢ ] آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3088_are-almustashriqin-02%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
