وقد كان ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ ممن منّ الله سبحانه عليه بالتمكن والتبحر في هذا الجانب. فقد نقل ابن سعد ـ رضي الله عنهما ـ أن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ كان يسأل عن القرآن الكريم كثيرا فيقول : كذا وكذا أما سمعتم الشاعر يقول : كذا وكذا» (١).

ولأهمية هذا الجانب في فهم القرآن الكريم كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يحث الصحابة بالرجوع للشعر لفهم ما يستغلق عليهم فهمه من القرآن الكريم.

فقد روي أن ابن الخطاب سأل أصحابه عن معنى قوله تعالى : (أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ)(٢). فيقوم له شيخ من هذيل فيقول له : «هذه لغتنا التخوف : التنقص فيقول له عمر : هل تعرف العرب ذلك في أشعارها؟ فيقول : نعم ويروي قول الشاعر :

فيقول عمر ـ رضي الله عنه ـ لأصحابه : عليكم بديوانكم لا تضلوا ، قالوا : وما ديواننا؟ قال : شعر الجاهلية ، فإن فيه تفسير كتابكم ، ومعاني كلامكم (٤).

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٢ / ٣٦٧.

(٢) سورة النحل : (٤٧).

(٣) انظر تفسير الطبري ١٤ / ٧٧. والبيت لزهير بن أبي سلمى.

ومعنى البيت : التامك : هو السنام المرتفع ، والقرد : أي الذي أكله القراد من كثرة أسفارها من تحت الرحل.

وعود النبعة : شجر تتخذ منه القسي ، والسفن : المبرد الحديد الذي تبرى به الخشب.

فمعنى البيت على هذا أن الشاعر قال : تنقص رحلها (سنامها) المرتفع الذي تنقر لكثرة أسفارها كما تنقص المبرد عود النبعة ، وفيه تشبيه بها بالصلابة : (هذا تعليق شيخي منّاع القطان خلال جلسة المناقشة).

(٤) التفسير والمفسرون ١ / ٤٧.