الصفحه ٧٥ : سابور وأبادهم قتلا إلا من لحق بارض الروم (١) ا ه.
ومن وقائعهم مع
الفرس (وقعة دير الجماجم) في ملك سابور
الصفحه ٨١ : حينها إلا أن بعض الكتب اشتهرت بسبب
شيوعها وماتت الآراء الأخرى .. ولذا لم يقطع النسابة في قوم ... حتى
الصفحه ٨٩ :
١٠ ـ بنو لام :
وهؤلاء من بني ذهل إلا أنهم استقلوا في التسمية وسنفرد لهم بحثا خاصا.
١١ ـ بنو معن
الصفحه ١٠٠ :
الجزيرة إلا ان هؤلاء
اقرب إلى العراق او من قطانه. وكانت الامارة في بعض هذه من ازد ، ولخم وكندة
الصفحه ١٠٥ : وتوالى تيار هجرتهم ... فكانت
امارة آل نصر خير ركن يركنون اليه إلا أنهم كانوا محصورين تحت دائرة ضيقة لا
الصفحه ١٠٦ : .
ومن تاريخها يفهم
ان للفرس السلطة في الامارة على العرب والتدخل في شؤونها إلا انهم كانوا يرون
تصلبا من
الصفحه ١٠٩ : المعلومة وغيرها من وقائع المسلمين ... وأما وقائعهم التاريخية
فانها معروفة ومدوّنة إلا أن في بعضها تداخلا
الصفحه ١١٣ :
وهكذا يقال عن عاداتهم
القديمة وهي كثيرة إلا ان اقتباسهم من العجم قليل بالرغم من المجاورة ، فلم تنل
الصفحه ١١٩ : تسرح وتمرح لا في العراق وحده بل في الأقطار الشرقية الأخرى إلا أننا
نرى بعض عشائر الفتح قليل الميل إلى
الصفحه ١٢٠ :
٢ ـ تأثير الإسلام
على العشائر العراقية :
كان قبل الإسلام
يدبر شؤون القبائل أمراء إلا أن الامارات
الصفحه ١٢٢ : يحصل فيها إلا الواحد أو الاثنان من المجموع ممن يستطيع
القراءة والكتابة وفي أكثر الأحيان الأمية ضاربة
الصفحه ١٢٣ : . مما هو موضع شبهة ، وإلا فالكثير من القبائل لا يرتاب في
نسبها وأنها عدنانية أو قحطانية ... ولكن لا تزال
الصفحه ١٢٥ :
إلا الاذلان عير
الحي والوتد
٢ ـ لا نقدر حينئذ أن نراعي القبائل ،
والحالة القبائلية بالنظر
الصفحه ١٢٦ : والعدنانية إلا أننا نشير إليها حين الكلام
عليها .. ولا نفوت الاجمال عن خصائص كل ... فلا نراعي الترتيب ونكتفي
الصفحه ١٣٠ : (شمر) تغليبا وإلا فلا
تزال قبائل (عبدة) من شمر تمت إلى القحطانية رأسا ، وقبائل (الاسلم) إلى طيىء.
وكذا