الصفحه ٢٥ : . ونظرا لاختصار هذه الرسالة فإنها لا تفيد العرب إلا من ناحية ذكر
الماضي لبعض رؤساء القبائل ببيان اسمائهم
الصفحه ٢٦ : عنه بوجه ، طبع على الحجر
سنة ١٩١٢ م إلا ان النسخة المطبوع عليها مغلوطة ، وخطوطها مختلفة وهي سقيمة جدا
الصفحه ٣٤ : تستقر في اللغة الفصحى إلا بظهور الإسلامية فسجلت
هذا الوضع بسبب القرآن الكريم ... وأما العامية المشتقة
الصفحه ٣٦ :
ـ ٢ ـ
العرب البائدة
هؤلاء لم يعرف
عنهم الا أسماؤهم وبعض الأخبار ، وفيها ما هو ممزوج بخرافات
الصفحه ٣٩ : لا تعرف العرب عنهم إلا الاجمال وهو ان العرب شطر
كبير منهم من ولد قحطان وشطر الآخر من عدنان وكفى. وأما
الصفحه ٤٣ : آباءه وأجداده إلى اسماعيل فقد اختلفوا في ذلك
اختلافا كبيرا جدا إلا أنهم أجمعوا على أن عدنان من ذرية
الصفحه ٤٤ : الأول من نوعه على ما هو معروف وإلا فقد سبقته هجرات كثيرة من العرب معروفة
تاريخيا ...
وقد اطنب المؤرخون
الصفحه ٥٢ :
الأمم هذه وما هي عليه ضروري إلا أن المطلوب هنا تدوين بعض ما اتصفت به الأمة
العربية من خصائص واضحة
الصفحه ٥٣ : كبيرا إلا من حيث المقدار أو الكثرة والقلة أو التقرب من محيط يستدعي وجود
عوائد ، وامحاء أخرى قديمة
الصفحه ٥٥ : ... إلا في الأمور العظمى ، والأخطار
الكبرى مما يهدد كيان القبيلة في الخارج ... ويحرج موقعها ، أو يزلزل
الصفحه ٥٦ :
جاهليتها إلا قليلا ... وأنكحة العرب (١) التي يذكرها أهل الآداب هي أشكال لا أساس أصليّ ، أو كانوا
يفعلونها
الصفحه ٦١ : الأحيان. وإلا فعند عشائرنا يقال
لجملة بيوت تسكن في موطن فريقا. و (نار الفريق) منه.
والفريق أو الجمع
في
الصفحه ٦٢ : الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ) لمن لا يرضى إلا أن يكون الحصول على الحق من الأمور
الكيفية ، ويجعلها تابعة للقوة والتمكن
الصفحه ٦٩ : : لو كنتم كما تقولون لم
تحادوننا وتكرهون أمرنا فقال له عدي : ليدلك على ما نقوله انه ليس لنا لسان إلا
الصفحه ٧٤ :
__________________
(١) ص ٤ و ١٧ من
سيرته ج ١. الا انه في صحيفة ٢٩ منه اورد ان إياد بن نزار. هكذا قال اليعقوبي ج ١
ص ٢٣٧