الصفحه ٦٥ : عنهم في كافة أمورهم ..
فمثلا ان القبيلة
التي تمت إلى القربى مقدمة لديها دون غيرها ولو كانت القربى
الصفحه ٢٣١ :
على حب النظام المطلوب ، وارادت ان تكون سلطتها لنفسها دون ان تصير تابعة ...
فمالت إلى العراق ، ووجدت
الصفحه ٣٤٨ : حجابه (٣)
وأراد أن يبعد
المرمى ، ويزيل الشبهة فقال :
علمي بهم بغنيم
يوم المطر طاح
الصفحه ١٣٨ : فسقط
من ظهر فرسه فقتل ...
وكان قتله عند
سعود من أعظم الفتوح إلا أنه ودّ أسره دون قتله.
ومطلك هذا من
الصفحه ٣٥٩ : وأخرى ، وينتهب الواحد ما تصل اليه يده ... وفي الغالب لا
يهاجمون على وجه نهار ، ولا دون مبالاة ، وانما
الصفحه ٣١ : عشائر العراق إلا أن مباحثه موجزة ، وفي بعضها تفصيل
قليل ، دوّن الرجل ما وصل إليه علمه ، وذكر عشائر عديدة
الصفحه ٦٤ : العشائر وخصوصياتها شيئا ... قبل أن نرجع إلى العلاقات الخارجية ...
٦ ـ القبيلة :
وقد تتألف الجماعة
الصفحه ١٠٣ : دون ان يعرفه فاصاب
مقتله. وكان قد ملك انحاء واسعة وذكر صاحب (تحفة الأعيان بسيرة اهل عمان) (٣) وقائعه
الصفحه ١٦٦ : وهكذا ..
وبهذه الأبيات يعد
نفسه كفوا له وانه قادر على ان يقابل جموعه السيافة برجال مشاهير ولا يبالون
الصفحه ٢٣٠ : ء ، ووجدوا من يرحب بمجيئهم ويرغب في تكامل جموعهم للتناصر
بهم وللقرابة النسبية ، كما ان آخرين عارضوا وقاوموا
الصفحه ٤٠٣ : ان يلقنهم العقيدة من ناحية تفكيرهم دون أن يدخل فيها ما لا تقبله
افهامهم ... بأن تلخص له أساسات
الصفحه ٦٧ :
اكتفاء بما علم. هذا مع بيان العلاقة والقربى بين القبائل ...
فلا يوجه النقد
إلى ان الواجب ان تعد بعض
الصفحه ٧١ : الفتح الإسلامي فإنها لما كانت قريبة العهد ولها صلة بقبائل الفتح
دوّن المؤرخون مسموعاتهم عن أصلها وتاريخ
الصفحه ١١٥ : حسّن عيشتهم
، وأصلح عوائدهم وتقاليدهم وعقائدهم .. دون أن يهاجم بالامحاء فكان اصلاحه دعوة
إلى خير طريقة
الصفحه ١٢٤ : ، وذلك أن قبائلنا تقسم إلى (آل) و (بني) أو إلى (قبائل قحطانية) يقال لها
(آل) وإلى قبائل عدنانية أو مضرية