الصفحه ٤١٦ : ء
والضراء ، يلبون عند الدعوة ، ويجيبون النداء.
يغضبون لغضب
قريبهم دون أن يعلموا السبب .. وفي الأمور
الصفحه ٤٢٩ : التمسك
بأحكام الكتاب ، والكل مقتنع ان العادة محكمة فيما لم يرد به نص شرعي حاسم ، ولا
الصفحه ٤١٠ :
ـ «لو ببطني فر
فريت»! يريد أنه لم يقتل أحدا من فر ولو كان قتله لفر منهم وهرب فصارت مثلا!!
فتحاكموا
الصفحه ٥٨ : ء ومن اراد التفصيل فليرجع اليه ...
والطوتمية يراد بها ان الام اصل البيت وان المرأة لا تتقيد بزوج وان
الصفحه ٤٠٨ :
والآن في حكومة
ابن سعود يسمون العوارف ب (الطواغيت). لأن حكمهم لم يبن على أحكام الشرع وإنما هو
على
الصفحه ٤٢٤ : ذلك مما أبطله الإسلام ... فمن الأولى
أن يزال أثر ما خالف الشرع ، وأن تحدد قضايا الفصل والتحكيم في
الصفحه ٣٢٤ : يعدهم من باهلة. والظاهر ان هذا ليس بصواب.
أما ديانتهم فلا
يسع المرء انكار انهم مسلمون. وان التقولات عن
الصفحه ٤١٤ : وهم الريفيون ٧ من الابل.
وهنا يختلف
التوزيع بين القبائل الريفية والبدوية وذلك ان الثلثين وفرس الكبل
الصفحه ٣٥٤ : نرى انه لا تدخله ريبة ، وانما هناك الحب الحقيقي ، ومعرض الجمال واللعب القومي
، وغالب ما ينتهي الرقص
الصفحه ٣٨٦ : ... والسراق منهم (الحايف) وهو الذي يسرق ليلا وخلسة
، و (البطاح) هو الذي يركب الفرس ويفر بها على مرأى منهم
الصفحه ٤٢١ :
وهذا يجري من
القبائل الضعيفة تجاه القوية ... فتنال حقا بهذه الموافقة ...
وهناك أمر آخر وهو
أن
الصفحه ٣٧ : اخوة ثمود واليمامة
المرأة المعروفة في قوة نظرها منهم.
ولاخبارها في هذا
الحادث قصة ... (٣)
ان الطبري
الصفحه ٣٤٩ : وهذا كثير لا يحصى
حتى أن بعضهم قال لي لو اردت أن تكتب حمل بعير كتبت ... وقد يتهالك القوم ، ويقع التزاحم
الصفحه ٣٣٢ :
السلفية. وهم
الوحيدون الذين يعيشون على البداوة الأولى ، ويتمكنون أن يحصلوا على رزقهم منها
الصفحه ٤٣١ : للأحكام الشرعية فيما يتعلق بالمواد الشخصية المعتادة ...
واذا كان لا بد من تطبيقه فيجب ان تحدد قضاياه من