الصفحه ٢٢٩ : والتبسط فيها هنا ، وبذكرها يحصل تكرار لمواضيع التاريخ ...
ذلك ما دعا ان
نترك هذه لتاريخ العراق والاشارة
الصفحه ٢٤٢ : خاصة من نخوات ، أو حفظ انساب وما ماثل ، وهم من الربيعيين
ويرجع اصلهم اليهم كما اني علمت ان الصلته
الصفحه ٢٦٠ :
تحفظ انها من وائل
وان جدها عناز والتقارب في اللفظ ظاهر بين عنز وعناز. والمحفوظ المنقول يؤيد
المدون
الصفحه ٢٨٦ :
ـ ٣ ـ
قبيلة الوهب
وهذه قبيلة كبرى
من ضنا مسلم وتسمى بهذا الاسم ، وتعرف الآن بولد علي فاشتهرت
الصفحه ٣٠١ :
٣ ـ التخطيط الجيد
للمعركة قبل القيام بأي عمل.
٤ ـ أهمية السرية
في الحركة حيث إنه يسير ليلا
الصفحه ٣٠٥ :
الألفة الطويلة
والتماسك القديم أدى إلى أن يكونوا قبيلة واحدة. ومن المقطوع به ان كل قسم من
قبائلها
الصفحه ٣٦٥ :
الكرة ... ولهذا
نرى بني لام يسمونها (العيادة) باعتبار انها تدعوهم إلى العودة وتعتلي بيتا أو
محلا
الصفحه ٣٧٤ : ، ويغزو آونة ... فاذا قل عمله حارب الوحش ، واتخذ الصيد ، وطارد القنص ...
وكأن حياته مشوبة بشغب ، أو أنه
الصفحه ٣٨٤ :
التي يجب ان يجريها
، والعناية ضرورية ، ونعلم ان البدوي يهتم بفرسه ، ويلاحظها اكثر من نفسه ، ولكن
الصفحه ٤٣٦ : حالاتهم ، محافظين على أوضاعهم ،
لم تغيرهم العصور ، ولم تبدلهم الدهور إلا انه كل ما حدث خلل في الأرياف مال
الصفحه ٤٤٠ : ، وكدنا نقطع أن لا
أمل في إصلاحها ... وللآن لم نتخذ تدبيرا فعليا ، بل لا نزال في دور المذاكرة ، أو
الصفحه ١١ : نقف على احوالها في مختلف الازمان ونحصل على فكرة نأمل ان تكون صحيحة ...
ولن نوسع الموضوع بل سوف نقصر
الصفحه ١٨ :
الخليفة جهز أعراب
البوادي (١) ... ولم يذكر أسماء قبائلهم ... والملاحظ أن كتب الأنساب
لم تعرّف
الصفحه ٢٦ : عنه بوجه ، طبع على الحجر
سنة ١٩١٢ م إلا ان النسخة المطبوع عليها مغلوطة ، وخطوطها مختلفة وهي سقيمة جدا
الصفحه ٢٧ : شمس العلوم) وأول (ضياء العلوم) أما بعد حمد الله مستحق الحمد ... الخ. كذا
في كشف الظنون والظاهر ان صاحب