الصفحه ٣٦٠ : القبائل نحو الأخرى ... ومنها يتكوّن
سمر القوم ، وحديث مجالسهم ... ومحفوظ كل قبيلة لا يعتبر عاما ، وان كان
الصفحه ٣٦٧ :
الغنائم
في المثل البدوي (من
طوّل الغيبات جاب الغنائم) فإذا تم الحرب أو الغزو بالربح والغنيمة
الصفحه ٣٧٦ :
وان كثرت في عين
من لا يجرب
اذا لم تشاهد
غير حسن شياتها
واعضائها فالحسن
عنك
الصفحه ٣٨٢ : كفن لراكبها .. وهكذا الشقراء الخالصة مشؤومة ...
والفرس اذا ذرعنا
مؤخرها من الحافر إلى القطاة وكان
الصفحه ٤١٨ : لم ينته الفصل بصورة الحل من طريق العارفة بصورة حاسمة ،
وفي فورة الدم فيها العقر ، ويسوغ حتى القتل
الصفحه ٤٢٢ :
الشهادة فهي لا
تفيد أكثر من توجيه المطالبة إلى آخر ...! والبدوي في الغالب يأنف من هذا التوجيه
الصفحه ٢٨ :
وفضله) ، والأنساب
وهو هذا. وله التمهيد من أجل الآثار في تاريخ الفقه والحديث .. ومؤلفاته نافعة جدا
الصفحه ٣٢ : المغول وما يليه من العصور إلى احتلال بغداد
فإنها جامعة لمطالب مهمة عن العشائر. وهنا تلخيص واجمال لتلك
الصفحه ٣٥ :
يقال ان أصل العراقيين كانوا من أولاد نوح عليه السّلام وأنهم تدافعوا هناك بسبب
الهجرات القديمة وتبلبلت
الصفحه ٤٢ :
ـ ٤ ـ
العرب المستعربة
(العرب العدنانية)
وهؤلاء من ولد
اسماعيل عليه السّلام (١) فإنه كان قد
الصفحه ٦٦ : للامارة
على عدة قبائل وتولي رياستها ...
وهذه علاقتها أكبر
وان كانت أضعف من حيث التدخل في شؤون كل قبيلة
الصفحه ٩٦ :
لأن منبها الأصغر قال من يزد لي رفده فأجابه اعمامه بنو زبيد الأكبر فقيل لهم
جميعا زبيد.
ومن زبيد
الصفحه ١٤٣ : إلى أرياف العراق ، فرحبت الحكومة بهم. ووقائع شمر في
العراق تبتدىء في الحقيقة من فارس هذا. وفي زمنه
الصفحه ١٤٥ :
وفي عام ١٢١٦ ه ـ
١٨٠١ م أغارت سرايا من أهل نجد على العراق فأرسل الكتخدا علي باشا لمقاتلتهم محمد
الصفحه ١٦٨ :
لهم إلا الافتخار
بما ذكروا به ... وهذه قامت بأعمال مرغوبة عند العرب من شجاعة وكرم ، ولم تجلب سبة