البحث في موسوعة عشائر العراق
٥٢/١ الصفحه ١٦ : (المنتفق) و (المشفق) (١) مثلا فإنه غلط ناسخ قطعا. وفي بعض الكتب الحديثة بين (الضفير)
القبيلة المعروفة وبين
الصفحه ٢٧ : (الاستيعاب) ، والفقه والحديث وتاريخها في (جامع
أصول العلم
الصفحه ٤٠ : الأمم من انه غير ممكن الوصول إلى علم التاريخ بهم إذ لم يكن لهم ملك متصل في
قديم الأيام وحديثه ... وقد
الصفحه ٢٢ :
المخطوطة ان الكتاب فيه نقص وطبع على نقصه ...
وجاء في مقدمته :
((لما كان العلم
بقبائل العرب وأنسابهم
الصفحه ٣٠٩ : الضفير حوادث أخرى عديدة علمها الأمير سعود منهم تضييع بعض فرائض الدين ،
وايواء المحدثين وتوهيلهم واضافتهم
الصفحه ١٩ : معرفة الصلة بين
القبائل ودرجة الارتباط بين القديمة منها والحديثة ... ولكن لم يلبث أن خاب الظن ،
رأينا
الصفحه ٢١ : كما أنه راعى اللفظ فنسب الحديث من القبائل لمن له
لفظ شبيه به عند القدماء كالسويدي فقد قال عن العبيد
الصفحه ٢٨ :
وفضله) ، والأنساب
وهو هذا. وله التمهيد من أجل الآثار في تاريخ الفقه والحديث .. ومؤلفاته نافعة جدا
الصفحه ٣٦٠ : القبائل نحو الأخرى ... ومنها يتكوّن
سمر القوم ، وحديث مجالسهم ... ومحفوظ كل قبيلة لا يعتبر عاما ، وان كان
الصفحه ٩ : أمد بعيد ، وكذا التمايز سائرا على وتيرة
، وان شيوع الحضارة ، والتعارف العلمي ، وسهولة وسائط النقل
الصفحه ١١ : استقامتها مما يحتاج إلى دراسات معمقة ،
وقدرة علمية بل خبرة كاملة للتمكن من معرفة نواحي النقص ، والوقوف على
الصفحه ٢٠ : بغداد الأسرة التي لها مكانتها العلمية في الماضي من أيام الشيخ عبد
الله السويدي المتوفى سنة ١١٧٠ ه
الصفحه ٣١ : عشائر العراق إلا أن مباحثه موجزة ، وفي بعضها تفصيل
قليل ، دوّن الرجل ما وصل إليه علمه ، وذكر عشائر عديدة
الصفحه ٤٥ : والاثوريين) وهذه أول هجرة للعرب علمها التاريخ من جزيرة
العرب فدوّنت اللغة وكان من هذا التدوين شكلها الأول
الصفحه ٦٧ :
اكتفاء بما علم. هذا مع بيان العلاقة والقربى بين القبائل ...
فلا يوجه النقد
إلى ان الواجب ان تعد بعض