أو الشُرب بعد الشُرب تِباعا. علّ يعِل عَلّا وعَلَلا : شرب ثانيهَ أو تِباعا. علّ الإبلَ وأعلّها : سقاها ثانية أو تِباعا. وأعلّ القومُ : علّت إبلهم أى شربت العَلَل.
الخَصاصة : إن شربت بعد عطش شديد فلم تنضَح ولم تنقَع وصدَرت بعطشها قيل : صدرت وبها خَصاصة.
التغمّر : تغمّر البعيرُ : لم يروَ. و ـ الرجلُ : شرب ماء قليلا بالغُمَر وهو أصغر الأفداح.
الخِلفة : خِلفة الوِرد : أن تورد إبلك بالعشىّ بعد ما يذهب الناس وأصل الخِلفة : ما يجىء بعد الشىء كالغصن ينبت فى جِذع الشجرة بعد يُبسه.
التشريع : الشريعة : مَورِد الماء الذى يستقى منه بلا رِشاء. والتشريع : إيراد الإبل شريعة لا يُحتاج معها إلى نزع بالعَلَق (البكَرة أو الرِشاء) ولا سقى فى الحوض وسقى إبلَه التشريع : أوردها شِراع الماء فشربت ولم يستَقِ لها. ومن أمثالهم : «أهوَن السَقى التشريع». شرَعَت الإبل فى الماء تشرَع شَرعا وشُروعا : دخلَت ، وهى إبل شُرّع وشُروع وشوارع. النُّشوح ، نشَحت الإبل تنشَح نَشحا ونُشوحا وانتشحَت : شربَت دون الرِىّ أو شربَت حتى امتلأت ، ضدّ ، والنُشوح : الماء القليل.
نعوت الابل فى الورد
السَّلوف : ناقة سَلُوف : تكون فى الأوائل عند الوِرد. سلَف يسلُف سُلوفا وسَلَفا : تقدّم وسبق. فهو سالف ، والجمع : سُلّاف وسَلَفٌ. وهى سالفة. والجمع : سَوالف.
الدَّفُون : ناقة دَفُون : عادتها أن تكون وسط الإبل إذا وردَت. دفَنَت تدفِن دَفنا.
المِلحاح : التى لا تكاد تبرح الحوض.
الزَّحُول : التى تِرد الحوض فيضرب الذائد وجهها فتولّيه عجُزها ولا تزال تزحَل حتى ترد الحوض. زحَل الشيءُ عن مكانه يزحَل زَحلا وزُحولا : زال. والزِّحَلّ : الجمل يزحَل الإبل ويزاحمها فى الوِرد حتى ينحّيها فيشرب.
الرَّقُوب : التى لا تدنو من الحوض مع الزحام وذلك لكرمها. رقَبه يرقُبه رَقبة ورِقبانا ورُقوبا ورَقابة وترقّبه وارتقبه : انتظره.
الشُّرَّع : شرَعت الإبل تشرَع شَرعا وشُروعا : مدّت رءوسها إلى الماء ، وهى إبل شُرَّع وشُروع وشوارع.
الإقناع : أن يُقنِع البعير رأسه إلى الحوض ليشرب أى يمُدّ رأسه.
أَحوال الابل فى العطس
القامِح : القامِح والمُقامِح : الذى اشتدّ