وثبّطه : عوّقه وبطّأ به عنه. و ـ شغله عنه و ـ منعه تخذيلا ونحوه.
التخذيل : خذَل فلانا وعنه يخذِله خَذلا وخِذلانا وخذّله : تخلّى عن عَونه وترَك نُصرته. والفاعل خاذل وخُذَلة. والتخذيل : حمل الرجل على خِذلان صاحبه وتثبيطه عن نصرته. وخِذلان الله العبدَ : ألّا يعصمه من الشبه فيقع فيها. يقال : خذل عنه أصحابه. وتخاذلوا : خذل بعضهم بعضا. و ـ تدابروا.
التعويق : تربيث الناس عن الخير عاقه عن الشيء يعُوقه عَوقا وعوّقه وتعوّقه واعتاقه : صرفه وحبسه ، ومنه التعويق والاعتياق : وذلك إذا أراد أمرا فصرفه عنه صارف. وتقول : عاقني عن الوجه الذي أردت عائق وعاقتني العوائق ، الواحدة : عائقة. ورجل عُوَقة وعُوَقٌ وعَوِقٌ : ذو تعويق للناس عن الخير وتربيث لأصحابه ؛ لأن عِلَل الأمور تحبسه عن حاجته. ورجلٌ عُوّق : تعتاقه الأمور عن حاجته. والتعوّق : التثبّط. والتعويق : التثبيط.
التفتير : فتَر الشيء والحرّ وفلان يفتِر فُتورا وفُتارا : سكن بعد حِدّة ولان بعد شِدّة ، وفتّره تفتيرا. وفتَر جسمه : لانت مفاصله وضعف. والفَتَر : الضعف.
الترييث : الرَّيث : الإبطاء. راث يرِيث رَيثا وريّث وتريّث وأراث : أبطأ. وريّث عما كان عليه : قصّر ، ورَيّث أمره كذلك. واستراثه : استبطأه ورجل رَيّثٌ ورائث : بطئ.
الإمهال : المَهَل والمَهْل والمُهلة : السَّكِينة والتُّؤَدة والرِّفق. وتمهّل في عمله : اتّأَد. وأمهله : أنظره ورفَق به ولم يعجّل عليه. ومهّله : أجّله. والاستمهال : الاستنظار.
الإرواد : الإمهال. والرَّود والرُّؤد : المُهلة فى الشيء. وفلان يمشي على رُود : أى على مَهَل. وتصغيره رُوَيد. وقالوا : رُوَيدك عَمرا أى أمهله. ولِرُوَيد أربعة أوجه : الأول أن يكون اسم فِعل ؛ تقول رُوَيد زيدا أى أروِد زيدا بمعنى أمهِله. الثانى أن يكون صفة نحو قولك ساروا سيرا رُوَيدا. الثالث أن يكون حالا نحو قولك سار القوم رُوَيدا ، اتصل بالمعرفة فصار حالا لها.
الرابع أن يكون مصدرا نحو قولك رُوَيد زيدٍ بالإضافة كقوله تعالى : (فَضَرْبَ الرِّقابِ). وفى حديث أنجَشةَ : رُوَيدَك رِفقا بالقوارير أى أمهِل وتأنّ وارفُق.
التَّبطِئ : البُطء والإبطاء : نقيض الإسراع. بطُؤ بطئا وبِطاء وأبطَأ وتباطأ ، وهو بِطئ. والجمع : بِطّاء. وبطّأ عليه بالأمر وأبطأ