الشيءَ يجُوسه جَوسا وجوَسانا. وقيل فى تفسير قوله تعالى (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ) أى طافوا خِلال الدِيار ينظرون هل بقى أحد لم يقتلوه.
التعييث : عيّث فلان : طلب الشيء باليد من غير أن يُبصِره. وقيل : هو طلب الأعَمى الشيءَ وهو أيضا طلَبُ المُبصِر الشيء فى الظُلمة. ومنه التعييث وهو إدخال اليد فى الكنانة يطلب سهما.
التفقّد : افتقد الشيء وتفقّده : طلبه عند غَيبته.
التنقير : التفتيش. نقَر عن الأمر ينقُر نَقرا ونقّره وعنه وانتقره وعنه وتنقّره : بحث عنه وتعرّف عليه. ورجل نَقّار : مُنقِّر عن الأمور والأخبار.
فساد الشيء وتلفه
الفساد : فسَد الشيء يفسِد فَسادا وفُسودا : ضد صلح ، أى تغيّر وبَطل واضطرب أو اختلّ ونحو ذلك مما يُبطل صلاحية الشيء لما جُعل له. والشيء فاسد وفَسِيد من فَسدَى. وأفسده غيره وفسّده : جعله فاسدا. والمَفسَدة : ضد المَصلَحة يقال : هذا الأمر مَفسَدة لكذا أى فيه فساد. واستفسَد : ضد استصلَح ، يقال : الأمير يستفسد رعيّته ، أى يعمل ما يؤدى إلى فسادها.
التَّلَف : تلِف الشيء يتلَف تلَفا : هلك وعَطِب فهو تالف. وأتلفه غيره. يقال : أتلف ماله إذا أفناه إسرافا.
العَفَن : عَفِن الشيء يعفَن عفَنا وعُفونة وتعفّن : فسد من نُدوّة وغيرها فهو عَفِنٌ وعَفِين ومُتَعفِّن. وعفَنه يعفِنه عَفنا وعفّنه : غيّره وأفسده فهو معفون. وأعفَنه : وجده عَفِنا.
التحوّل : حال الشيء يحُول حَولا واستحال وتحوّل : تغيّر عن طبعه ووصفه. وكل ما تحوّل أو تغيّر من الاستواء إلى العوج فقد حال واستحال.
النَهي عن الشيء
النَّهي : طلبُ الامتناع عن الشيء ، وهو خلاف الأمر. نهاه عن كذا ينهاه نَهيا وينهُوه نَهوا ونهّاه عنه : زجره ، فانتهَى وتناهَى أى كفّ. ونَهِي من الشيء ينهَى نَهى وأنهَى منه وعنه : كفّ : ونهَى الله عن كذا : حرّمه. وتناهَوا عن كذا : نهَى بعضهم بعضا. والمَنهي : ما يُنهَى عنه من الأمور. واستنهى فلانا : قال له انتَهِ. و ـ فلانا من فلان : قال له انهَه عني.
الزَّجر : زجَره عن كذا يزجُره زَجرا وازدجَره : منعه ونهاه فانزجَر وازدجَر. وتزاجروا عن المنكر. زجر بعضهم بعضا. والمَزجَرة : ما يدعو إلى الزجر. يقال ذِكر الله مَزجَرة.
الرَّدع : ردَعه عن كذا يردَعه رَدعا :