الباب الحادى والعشرون

فى الغناء واللهو والضحك والعبوس وفى الألعاب والميسر

الغناء والمغنون

الغِناء : ما طُرّب به من الصوت. غنَّى : طرّب وترتم بالكلام الموزون وغيره ، وغنّاه الشِعرَ وبالشعر تغنِيَة ، فهو مُغنِ. والتغنِّي بالقرآن : مدّ الصوت وتحسينه. ويقال : الغِناء سمي غِناء لاستغناء صاحبه به عن كثير من الأحاديث فهو يفِرّ منها إليه ويؤثره عليها.

الطَّرَب : خِفّة تصيبك تسرّك أو تحزنك ، والعامّة تُخصّه بالسرور. طَرِب يطرَب طرَباً فهو طَرِب وطَرُوب. وأطربه : جعله يطرَب. وطرّب فى غنائه وقراءته : مدّ صوته ورجّعه و ـ تغنّى ، فهو مُطرِب ومُطرِّب. والإطراب والتطريب : التغنّي.

التَّرجيع : ترديد الصوت في الحلق في الغناء والقراءة ونحو ذلك مما يترنّم به. وقيل : هو تقارب ضُروب الحركات فى الصوت. وقيل : الترجيع بمدّ الصوت فى القراءة نحو آ آ آ. رجّع صوته وفى صوته : ردّده فى حلقه.

التَّرنّم : أن يخفى صوته ويطرّب بعض التطريب. و ـ التطريب والتغنّى وتحسين الصوت بالتلاوة. رَنِم المغنّى يرنَم رنَما ورنّم وترنّم : رجّع صوته. والرَّنَم : الصوت ، والرنيم والترنيم : تطريبه. تقول : سمعت له رنيما وهو تطريب الصوت. وهو رَنِمٌ وهى رَنِمة ، وعود رَنِمٌ. ويقال : له رَنمة ورَنَمة حسنة أى ترنُّم.

النَّصب العَقِيرة النَّصب : ضَرب من أغاني الأعراب ، وهو غِناء للعرب يشبه الحُداء إلا أنه أرَقّ منه. وقيل : النَّصب حُداء يشبه الغِناء. وقيل : غِناء النَّصب هو غِناء الرُّكبان وهو العَقِيرة ، يقال : رفَع عَقِيرته إذا غنّى النَّصب. وقيل : غِناء النَّصب هو الذى أُحكِم من النشيد وأُقيم لَحنه ووزنه. و

العَقِيرة : صوت المغنّي إذا غنّى. و ـ صوت الباكى إذا بكَى. و ـ صوت القارئ إذا قرأ. وقيل : أصله أن رجلا عُقِرت رجله فوضع العَقِيرة على الصحيحة وبكى عليها بأعلى صوته فقيل : رفَع عقيرته ، ثم كثر ذلك حتى صُيِّر الصوت بالغِناء عقيرة وقيل لكل من رفع صوته : رفع عَقِيرته