الإفاضة يوم النحر يفيض من مِنًى إلى مكة.
النَّفر : التفرّق ؛ نفَر الحاجّ من مِنًى ينفِرون نَفرا ونُفورا : دفَعوا إلى مكة. وهو يوم النَّفر والنُّفور والنَّفِير. وللحاجّ نَفرانِ الأول فى اليوم الثانى من أيام التشريق. والنَّفر الثانى فى اليوم الثالث منها.
التمتّع : تمتّع بكذا واستمتع به : انتفع ، والاسم المُتعة ، ومنها مُتعة الحَجّ وهى أن تُضمّ عُمرة إلى حَجّك ، وتمتّع (بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ) : أقام مُعتمِرا فى الحرم حتى أدّى الحجّ فضمّ العَمرة إلى الحجّ.
مواقيت الإحرام
المِيقات : الوَقت ، الجمع : مَواقيت. وقد استعير المِيقات للمكان ، ومنه مَواقيت الحجّ لمواضع الإحرام. وقد وقّتها رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأهلها ولمن أتَى عليها من غير أهلها ممّن أراد الحجّ والعُمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مَكّة من مَكّة. ومواقيت الحجّ هى : رابِغ : وهو وادٍ بين الحَرَمَين قرب البحر. وقيل : هو وادٍ بين الجُحفة وودّان على بُعد عشرة أميال من الجُحفة فيما بينها وبين الأبواء ، ورابغ مِيقات أهل مصر.
قَرن : مِيقات أهل نَجد ، وهو جَبَل مشرف على عَرَفات. ويقال له قَرن المنازل وقَرن الثَّعالب.
الحُلَيفة : ذو الحُلَيفة موضع على ستة أميال من المدينة ، وهو ماء لبنى جُشَم ، مِيقات للمدينة والشام.
الجُحفة : ميقات أهل الشام ، وهو منزل بين مكة والمدينة على اثنين وثمانين ميلا من مكّة ، قريب من رابِغ بين بَدر وخُلَيص. ويقال : كان اسمها مَهيَعة. وسُمِّيت جُحفة لأن سَيل الجُحاف أجحَف بأهلها.
يَلَملَم : ميقات لأهل اليمن ، ويقال : أَلَملَم.
عِرق : ذات عِرق مِيقات المُتوجِّهين من المَشرِق كخُراسان والعِراق.
التلبية والاهلال
التَّلبِيَة : لبَّى الرجلُ بالحج : قال لَبَّيك ، مأخوذ من لَبّ بالمكان يلُبّ لبّا وألبّ إذا أقام به ولزمه ، لَبَّيك مثنى اللَّبّ ، أى أنا مقيم على طاعتك ملازم لها لَبّا بعد لَبّ أو إلبابا بعد إلباب وإجابةً بعد إجابة. أو المعنى اتجاهى وقصدى لك ، أو مَحبّتى لك أو إخلاصى.
الإهلال : رَفع الصوت ، وكل رافع صوته فهو مُهِلّ. أهَلّ المُحرِم وأهَلّ المعتمر : رفع صوته بالتلبية عند الإحرام. و ـ الرجلُ : رفع