الصفحه ١٦١ : بهضمه واعطه مع الخبز قسباً أو زيتوناً إنما
رأيت أنه أوفق له ، ويعرف هو ذلك من نفسه فإن هذا التدبير نافه
الصفحه ١٦٧ : : بس وسهر من غر
لهب وکمودة اللون وخثورة النفس والتدبير المولد لذلك.
والريحي
: يجد حراً وخفة وتمدداً
الصفحه ١٦٩ : وبالضد........... ٣٨
الباب الرابع
في قو الدماغ وفي ضرر القو
الثلاث من قو النفس التخل والفکر والذكر
الصفحه ١٧٩ :
کانت العلة ردنة
لا حتبس سلانها حت لابق علها شيء هتم
به ، بالا ما قد حصل في العين نفسها ثم نعالجها
الصفحه ٢٠٥ : طبيعياً وإما حادثاً ،
والذي يحدث هو إما من امتداد يعرض في العنابة عن آلمها في نفسها وکون
من بس وهو مرض بسط
الصفحه ٢١٤ : المسم فلحناس (١)
مع جثته حت تد بق وطل من الصداغ ، ودعه حت قع
من تلقاء نفسه ، فإنه لا يقع إلا عند البر
الصفحه ٢٢٢ : شديد فلا تكحله إلى ثلاثة أيام أو أربعة ، بل اقتصر به على تقطير
اللبن فيه والاستفراغ ، فإذا نضج النفس
الصفحه ٢٢٥ : الرأس حاراً فيولد فضلة حارة فعالج
کل مزاج بضده ور بما کان الدماغ نفسه فقط هو / الباعث للفضلة له فينبغي
الصفحه ٢٣٨ :
والشونز ، وهذه المادة ر بما کان الدافع لها الدماغ نفسه ، ور بما کانت
العروق الضوارب وغير الضوارب ، وفي هذه
الصفحه ٢٤٧ : على ما
يجب ، واعلم أنه ربما كان الدماغ نفسه هو الباعث لهذه الفضلات إلى العين وذلك يكون
تحت القحف
الصفحه ٢٥٣ : .
سمسم إن طبخت شجرته بشراب وضمدته الورم
الصلب الذي مع ضربان وغير ضربان في العين شفاه ، والسمسم نفسه يفعل
الصفحه ٢٧١ : .
السلان : ان کانت اللحمة فنت
اصلاً فلا تنبت ، فان کانت نقصت فاکحله عل الماق نفسه بالکندر والصبر والما
مثا
الصفحه ٢٨١ :
لي
: استخراج ، إذا كحلت شيئاً للظفرة والبياض فخذ الدواء برأس الميل وادلك به الموضع
نفسه فقط دلكاً
الصفحه ٢٩٦ :
دهن الزعفران والزعفران نفسه إذا اكتحل
به بالماء يصلح للزرقة ، وردهانه تبرد أحدق الصبيان.
/ مجهول
الصفحه ٢٩٧ : فالعلة في العين نفسها.