الصفحه ٥٥٤ :
يملأها ويسدها فقد
بقى أن تكون الحنجرة فقط يكون من أجلها الاختناق بغتة لأن النفس فيها ضيق والعضل
الصفحه ٥٧٥ :
يحتاج أن يدخل ، فلذلك إذا غلبت الحرارة الدخانية على القلب كان الانقباض أعني
إخراج النفس عظيماً سريعاً
الصفحه ٥٠٨ :
الثانية
من الثانية من أبيذيميا :
قال : في النفس العظيم يتحرك الصدر / كله ، وأما في النفس الصغير
الصفحه ٥٣٦ : لم يتبين في الحلق ولا في العنق خارجاً ورم ولا حمرة لون وكان معه وجع
شديد ونفس الانتصاب فهذا يقتل من
الصفحه ٥٧٦ : الطحال وخاصة کان منه في أعلاه ، وأعلاه هو الذي إلى الرأس أقرب فإنه يعرض
لجميع هؤلاء نفس صغير متواتر
الصفحه ٥٧٨ : الانقباض أقصر بالطبع من الذي قبل الانبساط وكأن النفس إنما هو ثلاثة
أجزاء : الانبساط والسكون الذي بعده
الصفحه ٥٠٤ : الصقيع (١)
ويقعد إلى / مواضع عالية ويمسك نفسه ويحضر وسارع ويد خل الحمام ودالله
دلکا شددا ا بسا بخرق کتان
الصفحه ٥٧٩ : يتنفسون كهذا التنفس إلا أنه
يكون مع سرعة وتواتر لأن النفس يدخل قليلاً فيحتاج أن يستلحق ما قد فات فأما نفخة
الصفحه ٤٢ : : في أن قوى (١)
النفس أقوى يجب منه أن يشرب الشراب باعتدال عند الماليخوليا ولا شيء أفضل له منه
ولا علاج
الصفحه ٥٣ :
اعتاد أن يروض بدنه هو أقوى على الرياضة كذلك من راض بعض قوى نفسه أي قوة كانت على
فعلها صارت أفضل في ذلك
الصفحه ١٢٤ : الأمر
الأعراض السرسامية ، وإن كان من الدماغ نفسه عرض من مثله السهر والنوم المضطرب
والنسيان والدموع
الصفحه ٤٢٦ : العفنة ويصب في المنخرين بعد ذلك خلل وماء ، فإن جاد
النفس (٣) وإلا فاعلم أن منه في
العمق شيئاً فخذ حينئذ
الصفحه ٥٠٧ : أنه ليس في واحد منها حرارة
شديدة ولا ورم حار فبالواجب إذا حسن النفس دل على سلامة إذ كان ينذر بأنه ليس
الصفحه ٨ : تنبل ده افة ، ولا بطل نفسه ولا عسر أيضاً وذلك واجب لأن
ما كان من النخاع أسفل العنق كان قد ورم فاسترخى
الصفحه ٢٣١ : بالفصد والإسهال فاعلم أن في نفس طبقات العين خلطا رديئاً يحيل
ما يجيئه ، ولو كان جيداً فأقبل عليه بالتوتيا