أو عصير السذاب مع شيء من عسل فإنه نافع إذا طلي من داخل الأذن وخارجها بجند با دستر ودهن الشبث أو دهن الغار أو برغوة الافسنتن ومع دهان الناردن أو دهن السوسن فهذا كله بعد الإسهال والتنقية وإخراج الدم إن احتاج إليه وحجامة النقرة.

أصبت في كتاب قد فخم أمره وشهد بالتجربة : أن زيت العقارب ـ وهو الذي لا ينفع فيه العقارب ـ إن قطر في الأذن أبرأ الصمم ، وإن / شحم الطير الذي يقال له الباذنجان إن أذيب وقطر في الأذن أذهب الصمم.

العلل والأعراض : بطلان السمع أو رداءته تكون إما من قبل دخوله الآفة على الذي منه کون السمع وهو الجزء من الدماغ الذي تنبت منه العصبة التي تجيء نحو الأذن ، وإما بدخول الأفة على المنفذ الذي تجري فيه القوة من هذا الذي يكون به السمع وذلك هي العصبة وعلل هذين من أصناف سوء المزاج ، وإما الآفة تدخل على ثقب السمع وذلك سدد إما أن يكون للحم ينبت أو وسخ أو ما أشبهه أو ورم.

فلغروس ، قال : قد براً خلق من الطرش بدهن الفجل وبدهن الموزج بالصياح في الأذن وبالبوق (١) ، إذا حدث الصمم ـ وجميع الحواس على حالها والمجاري سليمة ـ فالأفة في الروح الخاص من أرواح عصب الدماغ ، وإن كانت الحواس معه عليلة فالآفة في الدماغ ، وكذلك فقس في سائر الحواس ، وذلك أنه إذا كان هو / العليل وحده فعصبه الذي يجيئه فيه الآفة ، وإذا كان يشركه فيه واحد آخر ، وكذلك إن اشترك كلها فالدماغ عليل ، إذا عرض طرش بعد البرسام فأسعط بدهن النلوفر وغره مما رطب.

روفس ال العوام ، قال : يهيج من الوسخ أوجاع في الأذن ودوي وإبطاء السمع ، إذا كان يابساً فلا تنقى دون أن يلين لأن تنقيتها عسرة مؤلمة فاجعل فيها نطروناً بخلل فإذا لان فنقه فإنه ينحل وأعد ذلك حتى تنقيه مرات ثم قطر فيها دهن لوز مر فإنه يحلل ما كان غليظاً ويابساً من هذه الأوساخ.

بختيشوع : الكبريت إن بخر به الأذن نفع من نقاء (٢) السمع.

الميامير ، قال : لا ينبغي أن يتوانى عن علاج الطرش لأنه يؤول إلى الصمم التام فانفض بدنه بآارج شحم الحنظل وتغرغره وتجفف رأسه وتقوه (٣) بکل ضرب من التقوة ولطف تدبره ويقطر فى الأذن / أدوية مقطعة ملطفة ، يؤخذ حرف جزء وبورق

__________________

(١) أي بأصوات البوق : البوقات.

(٢) قال ابن البطار : وقد نفع (الکبرت) اذا تداخن به من الطرش ـ الجامع / ٥.

(٣) كذا بالأصل ، والظاهر : غرغره وجفف رأسه وقوه ـ بصيغ الأمر.