الصفحه ٥٠٧ :
فإن له قوة عظيمة في الدلالة على السلامة في جميع الأمراض الحادة التي تكون مع
الحمى ، قال : لأن جودة
الصفحه ٥٥٥ : ويعرض في الرقبة ونواحيها حكاك ، فإن عرضت له حمرة في
الرقبة وأقامت فهي علامة جيدة ، وإن غارت بلا سبب
الصفحه ١٥٥ : ذلک الخلط وقو معدهم من خارج بدهن السفرجال ودهن المصطک
وفي الشتاء بدهن الناردن.
قال فيلغريوس في كتاب
الصفحه ١٥٠ : المعدة فإنه قال : من
كان به صداع عن بخار كثير في رأسه من داخل وخارج فانه عرض له مع
الوجع ضربان الشران
الصفحه ٣١١ : ء بالاكتحال بالحلتيت والأكل منه وهو عجيب في جلاء البصر.
لي
: معجون جد للماء في ابتدائه برئه ان شاء الله : وج
الصفحه ١٤٧ : منها أخلاط مرارية.
ابن
سرابون : نسخ من کتابه
، نقع الصبر والنطولات وتدبر الصداع کله ان شاء الله
الصفحه ٢٣٨ :
به كتاب الحيلة لحفظ الصحة وهو ست مقالات وغرضه فيه أن يعلم كيف حفظ الأصحاء على
صحتهم عيون الأنبا
الصفحه ٣٦٢ : الصغار المسمى
الخرنوب النبطي له ثمرة أنها تفاحة فيها حب أحمر وهو عقول للبطن يتداوى به والآخر
شجرة عظيمة
الصفحه ٤١٦ : إن احتاج إليه وحجامة النقرة.
أصبت في كتاب قد فخم أمره وشهد بالتجربة
: أن زيت العقارب ـ وهو الذي لا
الصفحه ٩٨ : .
من كتاب أبقراط في حفظ الصحة ، قال : قولاً
يجب أنه إن أدخل الصبي والمتهاً للتشنج الا بس الابزن کل وم
الصفحه ١١١ :
نبههم شيء غر
الحمام ، وان کانت قواهم ضعيفة فأجلسهم في الماء الحار إلى العنق ولا يقرب الرأس
ما
الصفحه ٢٥ : حبة أبرء البتة.
ابن حنن في کتاب التراق :
الفلفل سخن العصب والعضلات.
ابن ماسويه : حب الصنوبر الكبار
الصفحه ٣١ : جداً كالعظم والغضروف ويعرض فيما بين هذين ، قال : والرعشة
تحدث أيضاً من الاستفراغ.
من کتاب في علامات
الصفحه ١٨٨ : فيه من استفراغ البدن فيه بفصد أو حجامة أو إسهال وتلطيف
الغذاء مع الأكحال ، ومنها ما لا يكتفي بالأكحال
الصفحه ٢٥٣ : أفعاله من الأفسنتين ـ بحر
الجواهر ، وقال ابن البيطار في كتابه الجامع للمفردات ، وإذا فرش أو تدخن به طرد