الصفحه ١٦ :
نصف أوقية يداف فيه
بعد جودة سحقه ويصب عليه أوقيتان دهن بلسان ويستعمل طلاءاً لا شرباً.
أهرن قال
الصفحه ٣٩ :
حال الهواء ، وسن
العليل يدلك هل دمه سوداوي أم لا فإذا نظرت في هذه فحقق ذلك كله بفصد العرق ، فإن
الصفحه ٤٨ :
يحتاج إليه في علاج
هذه العلة وينفعهم / الأسفار البعيدة الممدة وإنها تبدل مزاجهم وتجد هضمهم وتسلبهم
الصفحه ١٦٥ :
وحررته فاقصد بالعلاج
قصد السبب ، فإن كانت العلة بخارات أو خلطاً محتقناً في الرأس فانظر لعل السبب
الصفحه ١٨٩ :
وقال مرانا وعل الکبر وعس
باب الطاق وابن الجند وجماعة من الکحالن المعدودين في الخرق : إذا
حدثت
الصفحه ٣٦٠ :
ابن ماسوه : سحق السنبل
الاسود ورفع في ناء زجاج ثم امر بالمل منه عل الجفن
فينبت الأشفار.
بولس
الصفحه ٣٧٧ : إجانة (٢)
عليها قمع وثقب ذنب القمع في الأذن.
للوجع في الأذن مع سيلان المدة : قشور
رمان وشب وزعفران
الصفحه ٤٠٠ :
د : عصارة النعناع مع ماء عسل تقطر في
الأذن مع خمر أو ماء أذهب الريح والطنين والدوي منها.
د : دهن
الصفحه ٤٣٦ :
وللنتن في الأنف : طبخ دار ششعان
بشراب رحاني وستنشق آا ماً کثرة.
وللبسفايج فيه : يدق جوز السرو
الصفحه ٤٥٠ :
لتآكل الأسنان ووجعها : يمنع من أن يطبخ
(١) أصول الكبر بالخل
حتى يذهب النصف ويمسك منه في الفم
الصفحه ٤٦٤ : ويدلك به الأسنان جيداً ويمسك في الفم فإنه يسكن الوجع ويقوي ويمنع
المواد إن تنصب إلى السن.
ومن بلغ
الصفحه ٤٨٣ :
الأس المعصور في فيه
، أو عصارة ورق الزيتون الرطب أو اللبن الحامض.
للحفر : يسحق السنباذج
الصفحه ٥٠٨ :
الثانية
من الثانية من أبيذيميا :
قال : في النفس العظيم يتحرك الصدر / كله ، وأما في النفس الصغير
الصفحه ٥١٠ :
بعصير العنب وجوز السرو ، فأما القروح التي في غاية الرطوبة وهي قريبة من العظم
فلا يؤمن بهذا السبب أن
الصفحه ٥٥١ : ونحوه ، وتثبت وانظر في
مقدار عظم ورمها ومقدار حرارتها ومقدار ما سل منها ومقدار امتلاء
الجسم ثم اجعل