الرأس خاصة وإما في المعدة ، وقد تكون من رطوبات مشتركة في الرأس ومن سدة فيه أو من رياح غليظة تتولد في الرأس.
الخامسة من الفصول : من أصابه وجع في مؤخر رأسه فقطع عرق الجبين أنفع به ، وكذلك ينتفع في وجع مقدم الرأس بإخراج الدم من مؤخر لأنه يجذب بالضد.
المقالة السادسة من الفصول : من كان به وجع في رأسه من قبل ورم دموي أو رطوبات غير نضيجة مجتمعة في الرأس فإنه إن سال من أذنيه أو منخريه دم أو مدة أو ماء وسکن ذلال الوجع وانقض امره ، ومن کان صداعه من قبل رح غلظة او کثرة الدم أو من أجل مرة صفراء يلذع الرأس أو من مزاج بارد فبرؤه يكون من أسباب أخر من الكيموس ، وقد يتولد الصداع في قوم من شرب الماء وخاصة إذا كان ماء رديًا لأن هذا الماء يجمد قوة المعدة ويصب إليها صديداً من الكبد ، والخمر الأبيض اليسير القبض يسكن هذا الصداع والذي يكون أيضاً بخلط رديء ليس بحار في المعدة لأنه يعدله ثم بعد ذلك يسهله ويخرجه.
في الترياق إلى قيصر : أن الأفيون يخلص من الصداع الرديء العتيق الذي مع : سهر شدد. من کتاب الفصد. قال : استعمل في ابتداء الصداع / الفصد من الد اولاثم من جهة الضد في الرأس ، فاستعمل في الثقل والوجع في مقدم الرأس المحجمة على الفاس ، والثقل والوجع في القفا الفصد عرق الجبهة ، فإن كان في الرأس كله فاستعمل الفصد أولاً من اليد ، فإذا أزمن فمن الرأس نفسه فاستفرغ الدم إن قدرت من الموضع الذي فيه الوجه نفسه ، قال ولا تعلق المحاجم على الرأس إلا والبدن مستفرغ نقي.
الثالثة من أبيذيميا : قال : الصداع الذي ليس من شرب الشراب ولا حمى ولا علة راتبة في الرأس مثل المعروف بالبيضة ونحوها فمتى عرض صداع لمن هو سائر أحواله صحيح فينبغي أن يأكل خبزاً مبلولاً بشراب قد مزج مزاجاً معتدلا ، لأن هذا الصداع يكون في أكثر الأمر من فضول حارة مجتمعة في المعدة فإذا وردت على المعدة وفيها طعام مسخن محمود الغذاء عدل تلك الفضول.
أبيذيميا الأولى من تفسير : قال : قد يكون الصداع عن ورم في الرحم والنفساء ويکون في الافوخ.
أبيذيميا السادسة من السادسة : قال : العطاس يشفي الصداع الكائن من ريح غليظة.
اليهودي قال : الذين حسن نبضهم شديد يلقون من الصداع كما أن الذين حسن فم معدهم شديد يلقون من أوجاع فم المعدة ، قال : وأنا أعالج الصداع المسمى البيضة بلب الصبر والمصطكى يديمه ، وأسعطه بأقراص الكوكب وعالجه بالفلونيا أيضاً أسعطه به فسکن ، وان کانت مع حرارة / سقت صاحبه لب خارشنبر ودهن لوز ااماً صالحة دم.