وَعِيسى) فجعل عيسى بن مريم من ذرية نوح والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
١٦٨ ـ في عيون الاخبار في باب جمل من اخبار موسى بن جعفر عليهالسلام مع هارون الرشيد ومع موسى بن المهدي حديث طويل بينه وبين هارون وفيه ثم قال : كيف قلتم انا ذرية النبي والنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يعقب وانما العقب للذكر لا للأنثى وأنتم ولد لابنته ولا يكون لها عقب؟ فقلت : اسألك بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفتنى من هذه المسئلة فقال : لا أو تخبرني بحجتكم فيه يا ولد على وأنت يا موسى يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهى الى ولست أعفيك في كل ما أسئلك عنه حتى تأتيني فيه بحجة من كتاب الله وأنتم تدعون معشر ولد على انه لا يسقط عنكم منه شيء لا الف ولا وأو الا تأويله عندكم ، واحتججتم بقوله عزوجل : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) واستغنيتم عن رأى العلماء وقياسهم ، فقلت تأذن لي في الجواب؟ قال : هات ، فقلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى) من أبو عيسى يا أمير المؤمنين؟ قال : ليس لعيسى أب ، فقلت : انما ألحقنا بذراري الأنبياء عليهمالسلام من طريق مريم عليهاالسلام ، وكذلك ألحقنا بذراري النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من قبل أمنا فاطمة عليهاالسلام.
١٦٩ ـ في تفسير العياشي عن محمد بن حمران قال كنت عند أبى عبد الله عليهالسلام فجاءه رجل وقال : يا أبا عبد الله ما نتعجب من عيسى بن زيد بن على يزعم أنه ما يتولى عليا عليهالسلام الا على الظاهر ، وما ندري لعله كان يعبد سبعين إلها من دون الله؟ قال فقال : وما اصنع؟ قال الله : (فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ) وأومأ بيده إلينا فقلت : نعقلها والله. (١)
١٧٠ ـ في محاسن البرقي عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن ابى عيينة عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ان قوما وسع الله عليهم في أرزاقهم حتى طغوا فاستخشنوا الحجارة فعمدوا
__________________
(١) وفي بعض النسخ «نفعلها والله» وللمجلسي (ره كلام في شرح الحديث ذكرناه في ذيل تفسير العياشي فراجع ج ١ : ٣٦٨.