١٦١ ـ احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن عبد الله بن محمد عن الخشاب قال : حدثنا بعض أصحابنا عن خيثمة قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام ، يا خيثمة نحن عهد الله فمن وفى بعهدنا فقد وفى بعهد الله ومن خفرها (١) فقد خفر ذمة الله وعهده ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
١٦٢ ـ في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبى عن محمد بن أبى عمير عن جميل عن أبى عبد الله عليهالسلام قال له رجل ، جعلت فداك ان الله يقول ، (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) وانا ندعوا فلا يستجاب لنا؟ قال لأنكم لا تفون بعهده ، وان الله يقول. (أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) والله لو وفيتم لله لوفى الله لكم. قال عز من قائل (وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً).
١٦٣ ـ في مجمع البيان روى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة ، ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة.
١٦٤ ـ وروى عن أبى جعفر في هذه الآية قال : كان حي بن اخطب وكعب بن الأشرف وآخرون من اليهود لهم مأكلة على اليهود في كل سنة ، فكرهوا بطلانها بأمر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فحرفوا لذلك آيات ، من التوراة فيها صفته وذكره ، فذلك الثمن الذي أريد في الآية ،
١٦٥ ـ في كتاب علل الشرائع باسناده الى زرارة بن أعين عن ابى جعفر عليهالسلام قال ، قلت له المرأة عليها أذان واقامة؟ فقال ، ان كانت تسمع أذان القبيلة فليس عليها شيء ، والا فليس عليها أكثر من الشهادتين ، لان الله تبارك وتعالى قال للرجال (أَقِيمُوا الصَّلاةَ) وقال للنساء. (وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
١٦٦ ـ في تهذيب الأحكام الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن المبارك
__________________
(١) خفره : نقض عهده وغدر به.