وجماعة عن المفسرين وهو المروي عن ابى جعفر عليهالسلام.
٢٤٠ ـ في الكافي عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن أبيه رفعه عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية ، فمن اخطأ حكم الله حكم بحكم الجاهلية.
٢٤١ ـ أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن أبى بصير عن أبى جعفر عليهالسلام قال : الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية ، وقد قال الله عزوجل : (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) واشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرايض بحكم الجاهلية.
٢٤٢ ـ في مجمع البيان أولياء بعض وقال الصادق عليهالسلام لا يتوارث أهل ملتين نحن نرثهم ولا يرثونا.
٢٤٣ ـ في تفسير العياشي عن ابى عمر والزبيري عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من تولى آل محمد وقدمهم على جميع الناس بما قدمتهم من قرابة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فهو من آل محمد بمنزلة آل محمد ، لا انه من القوم بأعيانهم ، وانما هو منهم بتوليه إليهم واتباعه إياهم ، وكذلك حكم الله في كتابه : (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ).
٢٤٤ ـ عن داود الرقى قال : سأل أبا عبد الله عليهالسلام رجل وأنا حاضر عن قول الله (فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ) قال : اذن في هلاك بنى امية بعد إحراق زيد بسبعة أيام.
٢٤٥ ـ عن أبى بصير قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : ان الحكم بن عيينة وكثير النوا وسلمة وأبا المقدام والتمار يعنى سالما (١) أضلوا كثيرا ممن أضل من هؤلاء الناس وانهم ممن قال الله : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)
__________________
(١) هؤلاء من جملة البترية وهم الذين يقولون ان أبا بكر وعمر إمامان وان اخطأت الامة في البيعة لهما مع وجود على عليهالسلام لكنه خطأ لم ينته الى درجة الفسق وتوقفوا في عثمان ويبغضون طلحة وزبير وعائشة وهم قسم من الزيدية ، وقد ورد في ذمهم روايات كثير ـ.