١٥٠ ـ في الكافي حدثني على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن على بن عقبة عن ابى خالد القماط عن حمران قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام : ما معنى قول الله عزوجل : (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ) ونقل الى آخر ما نقلنا عن معاني الاخبار ، وزاد متصلا بآخره : انما كان يدخل ذلك المكان ، قلت : فانه قتل آخر؟ قال : يضاعف عليه.
١٥١ ـ على بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً) قال : له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم ترد الا الى ذلك المقعد.
١٥٢ ـ في أصول الكافي صالح بن عقبة عن نصر بن قابوس عن أبى عبد الله عليهالسلام قال : لا طعام مؤمن أحب الى من عتق عشر رقاب وعشر حجج ، قال : قلت : عشر رقاب وعشر حجج؟ قال : فقال : يا نصر ان لم تطعموه مات أو تذلونه فيجيء الى ناصب فيسأله والموت خير له من مسئلة الناصب يا نصر من أحيى مؤمنا فكأنما أحيى الناس جميعا ، فان لم تطعموه فقد أمتموه وان أطعمتموه فقد أحييتموه.
١٥٣ ـ عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابى عبد الله عليهالسلام قال : قلت له : قول الله عزوجل : (مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) قال : من أخرجها من ضلال الى هدى فكأنما أحياها ، ومن أخرجها من هدى الى ضلال فقد قتلها.
١٥٤ ـ عنه عن على بن الحكم عن أبان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام : قول الله عزوجل في كتابه : (وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) قال : من حرق أو غرق ، قلت : فمن أخرجها من ضلال الى هدى؟ قال : ذاك تأويلها الأعظم. محمد بن يحيى عن أحمد وعبد الله إبني محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن أبان بن عثمان مثله.
__________________
ذلك المكان ولو كان قتل واحدا كان انما يدخل ذلك المكان ، قلت : فان قتل آخر؟ قال : يضاعف عليه» انتهى.