قال عز من قائل : (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ).
٦٨٦ ـ في مجمع البيان وعيسى عليهالسلام ممسوح البدن من الأدناس والاثام كما روى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في ذلك.
٦٨٧ ـ في تفسير على بن إبراهيم ثم قال : وصور ابن مريم في الرحم دون الصلب ، وان كان مخلوقا في أصلاب الأنبياء.
٦٨٨ ـ في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن ثعلبة عن حمران قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله «وروح منه» قال هي روح مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسى.
٦٨٩ ـ في كتاب التوحيد باسناده الى أبى جعفر الأصم قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن الروح التي في آدم والتي في عيسى ما هما؟ قال : روحان مخلوقان اختارهما واصطفاهما روح آدم وروح عيسى صلوات الله عليهما.
٦٩٠ ـ في مجمع البيان (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ) الاية روى ان وفد نجران قالوا لنبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم يا محمد لم تعيب صاحبنا؟ قال : ومن صاحبكم؟ قالوا : عيسى. قال : وأى شيء أقول فيه؟ قالوا : تقول انه عبد الله ورسوله فنزلت الاية.
٦٩١ ـ في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده الى المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما اسرى بى الى السماء أوحى الى ربي جل جلاله فقال : يا محمد انى اطلعت الى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا وشققت لك من اسمى اسما فانا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك. وشققت له اسما من أسمائي ، فانا العلى الأعلى وهو على وخلقت فاطمة والحسن والحسين من نور كما ثم عرضت ولايتهم على الملئكة فمن قبلها كان عندي من المقربين ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
٦٩٢ ـ في أمالي الصدوق باسناده الى النبي صلىاللهعليهوآله حديث طويل يذكر فيه