١١٦٦ ـ على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام حديث طويل يقول فيه عليهالسلام : ان رسول الله صلىاللهعليهوآله قد وضع ما مضى من الربا وحرم عليهم ما بقي ، فمن جهله وسع له جهله حتى يعرفه ، فاذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة إذا ركبه ، كما يجب على من يأكل الربوا.
١١٦٧ ـ عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابى الربيع الشامي قال : سالت أبا عبد الله عليهالسلام عن رجل اربى بجهالة ثم أراد ان يتركه؟ قال : اما ما مضى فله ، وليتركه فيما يستقبل. قال عز من قائل : (وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ).
١١٦٨ ـ في الكافي محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن منصور عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن الرجل يأكل الربوا وهو يرى انه له حلال ، قال لا يضره حتى يصيبه متعمدا ، فاذا أصابه متعمدا فهو بالمنزل الذي قال الله عزوجل.
١١٦٩ ـ في عيون الاخبار التي رواها محمد بن سنان عن الرضا عليهالسلام وعلة تحريم الربا بعد البينة لما فيه من الاستخفاف بالحرام المحرم وهي كبيرة بعد البيان وتحريم الله لها ، ولم يكن ذلك منه الا استخفافا بالمحرم للحرام ، والاستخفاف بذلك دخول في الكفر وقد سبق قريبا. (١)
١١٧٠ ـ في من لا يحضره الفقيه وسأل رجل الصادق عليهالسلام عن قول الله عزوجل :
يمحق الله الربوا ويربى الصدقات وقد أرى من يأكل الربا يربو ماله؟ قال : فأي محق أمحق من درهم ربا يمحق الدين وان تاب منه ذهب ماله وافتقر.
١١٧١ ـ في أمالي الصدوق (ره) باسناده الى الصادق عليهالسلام انه قال : من تصدق بصدقة في شعبان رباها جل وعز له كما يربى أحدكم فصيله حتى يوافي يوم القيامة ، وقد صارت مثل أحد.
١١٧٢ ـ في مجمع البيان روى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم انه قال : ان الله يقبل
__________________
(١) اى تحت رقم ١١٦٠.