وأظهره بمكة ، ثم سيره منها الى المدينة وأظهره بها ، ثم أنزل عليه الكتاب وجعل افتتاح سوره الكبرى بألم يعنى (الم ذلِكَ الْكِتابُ) وهو ذلك الكتاب الذي أخبرت الأنبياء السالفين ، انى سأنزله عليك يا محمد (لا رَيْبَ فِيهِ) فقد ظهر كما أخبرهم به أنبيائهم ان محمدا ينزل عليه كتاب مبارك لا يمحوه الباطل ، يقرؤه هو وأمته على ساير أحوالهم ثم اليهود يحرفونه عن جهته ، ويتأولونه على غير وجهه ، ويتعاطون التوصل الى علم ما قد طواه الله عنهم من حال آجال هذه الامة ، وكم مدة ملكهم ، فجاء الى رسول الله صلىاللهعليهوآله جماعة منهم فولى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عليا عليهالسلام مخاطبتهم ، فقال قائلهم : ان كان ما يقول محمد حقا لقد علمناكم قدر ملك أمته هو احدى وسبعون سنة ، «الالف» واحد ، «واللام» ثلثون ، «والميم» أربعون ، فقال على عليهالسلام : فما تصنعون «بالمص» وقد أنزلت عليه؟ فقالوا : هذه احدى وستون ومأة سنة. قال : فما ذا تصنعون «بالر» وقد أنزلت عليه؟ فقالوا : هذه أكثر ، هذه مائتان واحدى وثلثون سنة فقال على عليهالسلام : فما تصنعون بما انزل اليه «المر»؟ قالوا : هذه مائتان واحدى وسبعون سنة فقال على عليهالسلام : فواحدة من هذه له أو جميعها له؟ فاختلط كلامهم ، فبعضهم قال : له واحدة منها وبعضهم قال بل يجمع له كلها وذلك سبعمائة وأربع سنين ، ثم يرجع الملك إلينا يعنى الى اليهود ، فقال على عليهالسلام أكتاب من كتب الله عزوجل نطق بهذا أم آراؤكم دلتكم عليه فقال بعضهم كتاب الله نطق به وقال آخرون منهم بل آراؤنا دلت عليه ، فقال على عليهالسلام فأتوا بالكتاب من عند الله ينطق بما تقولون ، فعجزوا عن إيراد ذلك ، وقال للآخرين فدلونا على صواب هذا الرأى ، فقالوا صواب رأينا دليله على ان هذا حساب الجمل ، فقال على عليهالسلام كيف دل على ما تقولون وليس في هذه الحروف الا ما اقترحتم بلا بيان أرأيتم ان قيل لكم ان هذه الحروف ليست دالة على هذه المدة لملك امة محمد ولكنها دالة على ان [عند] (١) كل واحد منكم قد لعن بعدد هذا الحساب أو ان عدد ذلك لكل واحد منكم ومنا بعدد هذا الحساب دراهم أو دنانير أو ان لعلى على كل واحد منكم دينا عدد ماله مثل عدد هذا الحساب؟ فقالوا : يا أبا الحسن ليس شيء مما ذكرته منصوصا
__________________
(١) ما بين المقفتين غير موجود في المصدر والظاهر كونه زائدا.