دون غيره ، (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) استزادة من توفيقه وعبادته واستدامة لما أنعم الله عليه ونصره
٨٢ ـ في مجمع البيان قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ان الله تعالى من على بفاتحة الكتاب الى قوله (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) إخلاص للعبادة (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) أفضل ما طلب به العباد حوائجهم.
٨٣ ـ في تفسير العياشي عن الحسن بن محمد الجمال عن بعض أصحابنا قال : اجتمع أبو عبد الله عليهالسلام مع رجل من القدرية (١) عند عبد الملك بن مروان ، فقال القدري لأبي عبد الله عليهالسلام سل عما شئت ، فقال له. اقرأ سورة الحمد ، قال : فقرأها فقال الأموي ـ وانا معه ـ ما في سورة الحمد علينا ، (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) ، قال : فجعل القدري يقرأ سورة الحمد حتى بلغ قول الله تبارك وتعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فقال له جعفر : قف من تستعين؟ وما حاجتك الى المعونة؟ ان الأمر إليك ، (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ).
٨٤ ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) حديث طويل عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وفيه يقول لأصحابه قولوا (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) اى واحدا لا نقول كما قالت الدهرية : ان الأشياء لا بد ولها وهي دائمة ، ولا كما قال الثنوية الذين قالوا ان النور والظلمة هما المدبران ، ولا كما قال مشركو العرب ان أوثاننا آلهة ، فلا نشرك بك شيئا ولا ندعو من دونك إلها كما يقول هؤلاء الكفار ، ولا نقول كما تقول اليهود والنصارى ان لك ولدا تعاليت عن ذلك علوا كبيرا.
٨٥ ـ فيمن لا يحضره الفقيه وفيما ذكره الفضل من العلل عن الرضا عليهالسلام انه قال : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) استرشاد لدينه ، واعتصام بحبله واستزادة في المعرفة لربه عزوجل ولعظمته وكبريائه.
٨٦ ـ في مجمع البيان وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ان الله تعالى من على بفاتحة الكتاب الى قوله (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) صراط الأنبياء وهم (الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ).
٨٧ ـ وفيه قيل في معنى «الصراط» وجوه : أحدها انه كتاب الله وهو المروي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وعن على عليهالسلام.
__________________
(١) القدري في الاخبار يطلق على الجبري والتفويضي والمراد به في هذا الخبر هو الثاني.