أحدها انه كان المجرمون لا يدخلون بيوتهم من أبوابها ولكنهم كانوا ينقبون في ظهور بيوتهم ، اى في مؤخرها نقبا يدخلون ويخرجون منه ، فنهوا عن التدين بذلك ، رواه أبو الجارود عن أبى جعفر عليهالسلام وثانيها ان معناه ليس البر أن تأتوا الأمور من غير جهاتها ، وينبغي أن تأتوا الأمور من جهاتها اى الأمور كان ، وهو المروي عن جابر عن أبى جعفر عليهالسلام ، وثالثها قال أبو جعفر عليهالسلام : آل محمد أبواب الله وسبله والدعاة الى الجنة والقادة إليها ، والأدلاء عليها الى يوم القيامة.
٦٢٤ ـ وقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنا مدينة العلم وعلى بابها ، ولا تؤتى المدينة الا من بابها ، ويروى أنا مدينة الحكمة.
٦٢٥ ـ وفيه و (قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ) الاية روى عن أئمتنا عليهمالسلام ان هذه الاية ناسخة لقوله تعالى : (كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ) وكذلك قوله (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ) ناسخ لقوله (وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ).
٦٢٦ ـ قوله (فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) الى قوله (حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) وفي الاية دلالة على وجوب إخراج الكفار من مكة لقوله (حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) والسنة قد وردت أيضا بذلك ، وهو قله عليهالسلام لا يجتمع في جزيرة العرب دينان.
٦٢٧ ـ في تفسير العياشي عن الحسن البياع الهروي يرفعه عن أحدهما عليهماالسلام في قوله (فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) قال الا على ذرية قتلة الحسين عليهالسلام.
٦٢٨ ـ عن إبراهيم قال أخبرنى من رواه عن أحدهما (ع) قال قلت (فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) قال لا يعتدى الله على أحد الا على نسل ولد قتلة الحسين (ع).
٦٢٩ ـ في تهذيب الأحكام موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قلت له : رجل قتل رجلا في الحرم وسرق في الحرم؟
فقال : يقام عليه الحد وصغار له (١) لأنه لم ير للحرم حرمة ، وقد قال الله تعالى : (فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ) يعنى في الحرم وقال : (فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ).
__________________
(١) وفي رواية الكافي ورواية اخرى في التهذيب «يقام عليه الحد صاغرا».