الصفحه ٣١ : إلى الحركة الأولى
فيقال النصف الصاعد من الفلك هو من غاية الانحطاط تحت الأفق إلى غاية الارتفاع
فوقه
الصفحه ٥٥٧ :
كقولنا كلّ إنسان
ناطق من حيث هو ناطق ولا شيء من الناطق من حيث هو ناطق بحيوان ، إذ مع إثبات قيد
من
الصفحه ٧٣٦ : أيضا
كما ورد. والمحاسبون يسمّون العدد الثاني من الأعداد الثلاثة المتناسبة بالوسط
والثالث من الأعداد
الصفحه ٩٠ :
من الطعوم ، فيظنّ
مجموع ذلك عفوصة ، كذا في شرح المواقف.
الطّلاء
: [في الانكليزية] Pomade
ـ [في
الصفحه ٣٠٢ :
من باب فتح يفتح
إلاّ ما كان عينه أو لامه حرف الحلق ، والقياس اللغوي أن لا يجيء منه إلاّ ما كان
الصفحه ٣١٨ :
عنه إلاّ بجزء من
كذا مفردا كان كجزء من أحد عشر أو مكررا كجزءين من أحد عشر أو مضافا كجزء من أحد
عشر
الصفحه ٣٤٠ :
قصدا ، وبالذات إذ
لا معنى لاستعمال اللفظ في غير معناه لينتقل منه إلى معناه فينافي إرادة الموضوع
له
الصفحه ١٥ :
وإن لم يلاقه في
الصحابة لحصول الرؤية من جانبه صلىاللهعليهوسلم. وقيل لا يعدّ في الصّحابة لأنّ
الصفحه ٤٣١ :
والمحتمل بإزاء
شيء واحد ، قال والصواب أنّ المجمل اللفظ الذي لا يفهم منه المراد والمحتمل اللفظ
الصفحه ٤٦٧ :
والضرورية المطلقة بسيطة. ومنها ما يتركّب من أجسام مختلفة الحقائق بحسب الحقيقة
وهو قسمان : تامّ وغير تام
الصفحه ٥٨٤ :
دليلا من حيث
الصورة والمادة جميعا حتى يتوقّف تلك الصحة على صدق المقدّمات ومناسبتها للمطلوب
أيضا
الصفحه ٥٩٥ :
والإنحاس ، فإنّها
بزعمهم أحياء ناطقة وإنّ المسعدات منها ملائكة الرحمة والمنحسات منها هي ملائكة
الصفحه ٧٢٦ : ء
على ما اختار السّيّد السّند من أنّ وجود العرض في نفسه مغاير لوجوده في الموضوع ،
فثبوت شيء لشيء حينئذ
الصفحه ٧٢٨ :
التقسيم
:
الواحد إمّا أن لا
ينقسم إلى جزئيات بأن يكون تصوّره مانعا من وقوع الشركة فيه وهو
الصفحه ١٨٨ : الفرنسية] Profondeur
بالضم وسكون الميم
يطلق على معان الأول الامتداد الثالث المقاطع لكلّ واحد من