الصفحه ٤١٢ : عليه من
الحقيقة والمجاز ، ولا خفاء في وقوعه في القرآن كما عرفت وإن أنكره البعض. ثم هو
غير مختصّ بالخبر
الصفحه ٧٩٩ :
الإتقان في علوم
القرآن : ٩٥٣
ابن مالك : ١١٩١
الاحتساب : ٨٦٥
ابو علي
الصفحه ٩٥٦ : / القرآن
١٣٠٦
* Le manger,
la nourriture; The eating, nutrition / الأكل
٢٥٠
الصفحه ٩٩٥ : two stars, visit of
holy places and pilgrimage / القران
١٣١٣
* Utilite,
jouiance
الصفحه ١٠٧٧ : / القرآن
١٣٠٦
الصفحه ١٠٨١ : , conjonction de deux astres, visite des lieux
saints et pelerinage / القران
١٣١٣
* Universal
الصفحه ٧٣٧ : .
وأمّا وسط عطارد فالمشهور أنّه قوس من معدّل المسير على التوالي من أوّل الحمل منه
أي من معدّل المسير إلى
الصفحه ١٢٧ :
أقرب منه. والقوس
التي بين القطبين أو المنطقتين تسمّى تمام عرض البلد. ومنها عرض إقليم الرؤية
ويسمّى
الصفحه ٢٣٨ :
وأمّا الفقهاء
فاختلفوا في تفسيره ، فقيل الفقير من له مال ما دون النصاب أي غير ما يبلغ نصابا ،
أي
الصفحه ٤٦٨ :
مركز العالم إلى
مركز التدوير ومنه إلى منطقة المائل على التوالي فإنّ مركز التدوير ومركز العالم
الصفحه ٦١٧ :
مجاز من جهة الوضع
الثاني ، وإن كان باعتبار أنّه من أفراد المعنى الثاني فحقيقة من جهة الوضع الثاني
الصفحه ٦٣٠ :
فقال تارة بالتضاد
وتارة بعدمه. ومنها أنّ الاعتمادات هل تبقى؟ فمنعه الجبائي ووافقه ابنه في
المجتلبة
الصفحه ٨٣ :
للأفلاك ، وإلى ما
لا يكون على وتيرة واحدة بل على جهات مختلفة كما للحيوان. ومنها ما لا يصدر عن
الصفحه ٤٤٧ :
الياء ، وقال قوم
أربعة عشر فأسقطوا مخرج النون واللام والراء وجعلوها من مخرج. قال ابن الحاجب :
وكلّ
الصفحه ٥٢١ : من الآفاق الغير
الحادثة. وأمّا المطالع المأخوذة من الآفاق الحادثة فتسمّى مطالع مصحّحة ، فهي قوس
من