الصفحه ٥١٧ : السرور
فاحفظه فإنّه من المواهب الدقيقة الجليلة ، هكذا ذكر المولوي عصام الدين في حاشية
الفوائد الضيائية في
الصفحه ٥٢١ : مما ذكره عبد العلي البرجندي في شرح
التذكرة وشرح بيست باب وحاشية الجغميني.
المطلق
: [في الانكليزية
الصفحه ٥٣٣ : الملخّص وعبد العلي البرجندي في حاشية الجغميني.
المعدن
: [في الانكليزية] Metal ـ [في الفرنسية] Metal
الصفحه ٥٣٥ :
هذا كلّه خلاصة ما
في شرح المطالع وحاشية الحاشية الجلالية وغيرهما.
المعرب
: [في الانكليزية
الصفحه ٥٥٧ : ، هكذا في تكملة
الحاشية الجلالية. قال الصادق الحلواني في حاشية الطيبي المفهوم من شرح المطالع
أنّ القياس
الصفحه ٥٦٦ : يستفاد من الحاشية الهندية
وغيرها من شروح الكافية. ومنها ما يقابل الجملة وشبهها والمضاف ، ومشابه الجملة هو
الصفحه ٥٦٨ : ذكر المولوي عبد الحكيم في حاشية حاشية
الفوائد الضيائية.
والثاني المفعول
فيه وهو ما فعل فيه فعل مذكور
الصفحه ٥٨٣ : الفعل يؤيّد ذلك ما قال السّيّد السّند في حاشية العضدي في مسائل الوجوب في
بحث الحكم المقدّمة عند
الصفحه ٥٨٤ : مطلقا ، هكذا يستفاد من بعض حواشي شرح المطالع وما ذكر أحمد جند في
حاشية القطبي.
ومنها قضية من
شأنها أن
الصفحه ٥٩٣ : تلك الصورة آلة لملاحظة غير
ذلك الشيء كما في معاني الحروف ، هكذا في الحاشية الجلالية.
والملاحظة في
الصفحه ٦٨٣ : قاله المجيب وإلاّ فالقول ما قاله
الإمام ، هذا كلّه خلاصة ما ذكره العلمي في حاشية شرح هداية الحكمة
الصفحه ٦٩٢ : أبو الفتح في حاشية الحاشية
الجلالية هذا عند الجمهور ، وأمّا عند أهل الحقّ فالهداية مشتركة بين المعنيين
الصفحه ٧١١ :
هو إله حقيقة ،
هكذا يستفاد من شرح المواقف وحاشية الجلپي في مبحث التوحيد. وقد سبق في لفظ الشرك
الصفحه ٧٤٥ : لكن هذا الإطلاق قليل ، هكذا ذكر السّيّد السّند في حاشية
المطول وهو ما دلّ على ذات مبهمة باعتبار معنى
الصفحه ٧٥٠ : نوعيا انتهى. ويؤيّد ما
ذكرنا أيضا ما قال الهداد في حاشية الكافية من أنّه لا نعني بالوضع الجزئي سوى وضع