الصفحه ٥٤ : يحمل على المحكم فيجعل الكلّ غير موضوع ردّا
للمحتمل على المحكم. هكذا يستفاد من الهداية وشروح الكافية
الصفحه ٢٤٠ : يستفاد من شرح الطوالع وشرح
المطالع وحواشيه في تقسيم العلم إلى الضروري والنظري.
قال الصوفية الفكر
محتد
الصفحه ٣٧٤ :
المعنى الأوّل. هذا كلّه خلاصة ما في شروح الكافية والضوء.
المؤنّن
: [في الانكليزية] Hadith
beginning by
الصفحه ٤٦٦ : .
المركّب
: [في الانكليزية] Complex
،
compound ـ [في الفرنسية] Complexe ، compose
بفتح الكاف
المشدّدة يطلق
الصفحه ٧٦٠ : الرموز إنّ الولاء لغة القرابة كما في الكافي.
وشرعا التناصر
ويسمّى بولاء العتاقة والنّعمة ، ومن حكمه
الصفحه ١٠٠ : جميل و
(خوش طبع) : معناها لطيف (٥) ، كذا في كشف اللغات والصراح ، قال أبو البقاء في حاشية
الكافية في بحث
الصفحه ٣٩ : وأفضل.
هذا خلاصة ما في
مدارج النبوة وشرح المشكاة وسفر السعادة (١).
__________________
(١) وشيخ عبد
الصفحه ٨٤ :
البرجندي في شرح حاشية الچغميني وقد تطلق الطبيعة على النفس كما وقع في عبارة
الأطباء الطبيعة تقاوم المرض في
الصفحه ٨٧ : سبق. وعند المتكلمين والأصوليين هو الذي يمكن التوصّل بصحيح النظر فيه إلى
المطلوب فإن كان المطلوب تصورا
الصفحه ١١٨ :
لما روي أنّ الله
خلق آدم على صورته ، كذا في شرح المواقف. (١)
العتاب
: [في الانكليزية] Blame
الصفحه ١٣٥ :
والمشهور والغريب ، هكذا يفهم من شرح النخبة وحواشيه. وفي خلاصة الخلاصة العزيز ما
رواه اثنان أو ثلاثة من
الصفحه ٢٢٥ : الفقه
والأصول ، فإنّهم قالوا إنّ حكم الفاسد إفادة الملك بطريقه ، والباطل لا يفيده
أصلا ، فقابلوه به
الصفحه ٢٦١ : يكون حقيقة أيضا ، كما يكون باعتبار معنى حقيقي. ويؤيّد هذا ما وقع في
شرح التجريد من أنّه لا نزاع في
الصفحه ٢٨٨ : شيء من أوزان الأصول الثمانية إلاّ في مفاعلتن ، ومآل هذا
العمل في مفاعلتن واحد إلاّ أنّ في الحذف بعد
الصفحه ٣١٨ : أي غير متّحدة
وهي نسبة الكسر المعطوف كالنصف والثلث ، هكذا في شرح خلاصة الحساب. وعند أهل
الأوقاف عبارة