الصفحه ١٨٨ : الإنسان إلى ظهره ومن ظهر
ذوات الأربع إلى الأرض كذا في شرح المواقف في مبحث الكم.
العملي
: [في الانكليزية
الصفحه ٢٥٨ : لطائف اللغات (٣).
__________________
(١) للفريابي وهو شرح
وزيادات لكتاب المحصل في علم الكلام واصول
الصفحه ٢٨٧ : النحاة يطلق على الجملة الشرطية كما في
الضوء شرح المصباح في بحث الحال. وعند أهل المعاني هو الفصل لكون عطف
الصفحه ٣٠٠ : ويسمّى المؤلّف أيضا ، وقد سبق. وفي شرح
التهذيب القول في عرف المنطق يقال للمركّب سواء كان مركّبا عقليا أو
الصفحه ٣٨٥ :
واحد من المفهومين
بدون الآخر في الجملة ، وقد مرّ في لفظ الكلّي تحقيقه. وفي بعض حواشي شرح المطالع
الصفحه ٤٤٣ : في شرح النخبة. وعند عامة الأصوليين من
الحنفية هو اللفظ الذي لا يحتمل النسخ والتبديل. ثم انقطاع احتمال
الصفحه ٤٦٥ :
الحديث : المرسل مختصّ بالتابعي عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم. والمعروف في الفقه وأصول الفقه أنّ كلّ ذلك
الصفحه ٤٨٠ : الكواكب بكرة الأرض ، هكذا في شرح خلاصة الحساب.
المساقاة
: [في الانكليزية] Share ـ tenancy ـ [في الفرنسية
الصفحه ٥٠٥ : ـ [في الفرنسية] Ambigu ، confus
اسم فاعل من
الإشكال وهو الداخل في أشكاله وأمثاله. وعند الأصوليين اسم
الصفحه ٥٣٣ : معدّل المسير
لعطارد في منتصف ما بين مركز العالم ومركز المدير ، هكذا يستفاد مما ذكر السّيّد
السّند في شرح
الصفحه ٥٥٦ : فلا يقال بارعني فبرعته أبرعه ، بل هذا الباب مسموع
كثيرا ، هكذا يستفاد من أصول الأكبري والرضي شرح
الصفحه ٥٨٧ : الحيوان الدّالّ عليه بالتضمّن ، كذا في شرح الشمسية في
بحث النوع.
المقولة
: [في الانكليزية] Category
الصفحه ٥٩٢ : والحدّ وهذا
أخصّ من الأول مطلقا ومن الثاني والثالث من وجه كما يظهر بأدنى تأمّل ، هكذا
يستفاد من شرح هداية
الصفحه ٦٠٦ : الحج.
المناط
: [في الانكليزية] Cause
،
motive ـ [في الفرنسية] Cause ، mobile
هو عند الأصوليين
الصفحه ٦١٨ : شرح النخبة وشرحه : إن
روى الراوي عن اثنين متفقي الاسم فقط من غير أن يذكر معه شيئا يتميّز به عمّن
يشترك