الصفحه ١١٥ : المرتبة العالية تسمّى في اصطلاح
بعض السالكين عبودة انتهى. وفي خلاصة السلوك العبودية بالضم قيل ترك الدعوى
الصفحه ١٢٩ : الثالث. هذا
كلّه خلاصة ما ذكر السيّد السّند في شرح الملخّص وعبد العلي البرجندي في تصانيفه.
العرض
: [في
الصفحه ١٣٠ : لا يقال الإنسان بياض بل ذو بياض ، ويمتنع أن
يكون جوهرا لكونه مقابلا له. هذا كله خلاصة ما في كتب
الصفحه ١٤٤ : عام ١٠٢٦ ه / ١٦١٧ م ، عالم
بالنحو وله عدة كتب. الاعلام ٧ ٦٢ ، خلاصة الأثر ٤ / ١٦٠.
(٤) هو محمد بن
الصفحه ١٥٦ : وعشرون ، وانقص من منصّف ذلك اثنين يبقى تسعة ، وجذر التسعة وهو ثلاثة
هو الجواب ، كذا في شرح خلاصة الحساب
الصفحه ١٧٢ : أن يذكر
من يقصد توقيره بمثل هذا. وقد يطلق الاسم على ما يعمّ الأقسام الثلاثة. هذا كله
خلاصة ما في
الصفحه ١٧٩ : والوهم واعتقاد
المقلّد المصيب أيضا لأنّه في الحقيقة عقدة على القلب ، فليس فيه انكشاف تام. هذا
كلّه خلاصة
الصفحه ١٨٦ : أو أفقه أو الاتصال فيه أظهر فلا
تردّد في أنّ النزول حينئذ أولى ، هكذا في شرح النخبة وشرحه.
وخلاصة
الصفحه ٢٠٩ : كما سيأتي في لفظ الفقر. وفي خلاصة السلوك الغنى على ما
قال بعض الحكماء هي سكون القلب بموعد الله تعالى
الصفحه ٢١٨ : لَهُ إِبْراهِيمُ) (٤) ، فصنم كلّ إنسان نفسه. فمن خالف هواه فهو فتى على الحقيقة كذا في خلاصة
السلوك
الصفحه ٢٣٠ : ليشتمل عطف
إحدى الجملتين على
الأخرى وترك عطفها عليها ، هذا كله خلاصة ما في الأطول. ومن الفصل القطع
الصفحه ٢٣٣ : متساويين ، وكلّ منقسم إلى متساويين فهو زوج ، فهي
قضية قياسها معها في الذهن.
هذا خلاصة ما في
الصادق
الصفحه ٢٣٧ : نهاية الفقر بداية التّصوف ، كذا في خلاصة السلوك.
وفي التحفة المرسلة
الغنى المطلق عندهم هو مشاهدة الله
الصفحه ٢٤٥ : تعريفه شرعا عند صاحب
المحيط والخلاصة وغيرهما هو موضع اتصل بالمصر معدا ومهيئا لمصالحه من ركض الخيل
وجمع
الصفحه ٢٦٠ : الهيولى والفضاء أي الخلاء والدهر أي الزمان. هذا كله
خلاصة ما في شرح المواقف وحواشيه وحواشي شرح التجريد