الصفحه ٦٦٧ : الولد أي خروج دم حقيقي أو حكمي ، ففي العبارة تسامح
اختير لاتباع أكثر السلف ، وبالتعميم دخل الطّهر
الصفحه ٦٦٩ : للتحريك.
والشيخ الرئيس على
أنّ له نفسا مجرّدة لا غير.
وقال إنّ النفس
الكلّي هي ذات إرادة عقلية وذات
الصفحه ٦٧١ : لكن الشيخ ذكر في الشفاء أنّ النفس اسم لمبدإ صدور
أفاعيل ليست على وتيرة واحدة عادمة للإرادة ولا خفاء في
الصفحه ٦٩٤ : (secte)
بالذال المعجمة
فرقة من المعتزلة منسوبة إلى الهذيل العلاّف شيخ المعتزلة ، وطريقهم أخذ الاعتزال
الصفحه ٦٩٩ : فأقسامه
كأقسام الوحدة ، ولهذا قال الشيخ في إلهيات الشّفاء الهوهو أن يجعل لكثير من وجه
وحدة من وجه آخر
الصفحه ٧١١ :
هو إله حقيقة ،
هكذا يستفاد من شرح المواقف وحاشية الجلپي في مبحث التوحيد. وقد سبق في لفظ الشرك
الصفحه ٧٦٧ : الحقيقة في الموقن حال كشف أستار البشرية
بشاهد الوجد والذّوق لا
__________________
(١) البقرة
الصفحه ١١٣ : . وفي كشف اللغات يقول : العالم المعنوي عند الصوفية
عبارة عن الذات والصفات والأسماء ، والعالم العلوي هو
الصفحه ١٢٨ : هذا القطر غير ثابت أيضا بل يصير هذا القطر في العلوية منطبقا على المنطقة
والمائل عند كون مركز التدوير
الصفحه ٣٤٥ : رجعة واستقامة ونحوهما ، ويسمّى الزحل والمشتري والمريخ بالعلوية ،
والأوّلان أي الزحل والمشتري بالعلويين
الصفحه ٦٥٦ :
واحدة من نقطتي التماس غاية التعديل أيضا من جهة التدوير فالقسمان العلويان أعظم
من السفليين على التقسيمين
الصفحه ٦٩٠ : جميع الموجودات العلوية
والسّفلية. كذا في لطائف اللغات (١).
الهبة
: [في الانكليزية] Donation
،
gift
الصفحه ٨٧٧ :
العلوّ / Hauteur, elevation, altitude; Height, elevation, altitude
العمى / Cecite
الصفحه ٧ : وانعقد السّحاب من البخار واحتبس الدخان فيما
بين السحاب ، فما صعد من الدخان إلى العلوّ لاشتعال حرارته أو
الصفحه ١٥٠ : الشمس يرفع رأسه إلى العلو والناظر إلى الماء ينكس رأسه إلى
السفل ، فكذلك الآخذ علمه من العقل الأول يرفع