البحث في موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
٢٧٩/٩١ الصفحه ٦١١ : مرّ قبيل هذا وعند أهل الهندسة والحساب الشكل المجسّم الذي يحيط به ثلاثة سطوح
متوازية الأضلاع ومثلثان
الصفحه ٦٣١ : نهاية ميل أجزاء دائرة البروج عن المعدّل ، ومقدارها عند الأكثرين ثلاثة
وعشرون درجة وخمس وثلاثون دقيقة وما
الصفحه ٦٥١ : وجعلوا ما سمّاه الحنفية عبارة وإشارة واقتضاء من قبيل المنطوق.
اعلم أنّ دلالة الكلام على المعنى على ثلاث
الصفحه ٦٥٤ :
ـ [في الفرنسية] Chretiens
بالألف المقصورة
قوم عيسى على نبينا وعليهالسلام ، والضالون منهم ثلاث فرق
الصفحه ٦٦١ : النّظر بالبصر نحو المبصرات. وقد يقال كما أنّ الإدراك بالبصر يتوقّف على
أمور ثلاثة : مواجهة البصر وتقليب
الصفحه ٦٨٤ : ما يسقى منه قراحان أو ثلاثة أو بستانان أو ثلاثة وما زاد على
هذا فهو عام كما في الكافي. والقراح قطعة
الصفحه ٦٨٥ : وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته
في كلّ ليلة إلى ثلاثة عشر يوما ، وهكذا كلّ نجم إلى انقضاء السّنة
الصفحه ٧٠١ : قابل للانفصال ، فثمة اتصال نسمّيه بالصورة الجسمية وهي جوهر ممتد
في الجهات الثلاث متصل في نفسه ، وذلك
الصفحه ٧٠٧ : مجموع ، وهو لفظة من ثلاثة حروف ، الحرفان الأوّلان منهما متحرّكان
والثالث ساكن مثل : دعا. والثاني : وتد
الصفحه ٧١٣ : الانتزاعية وتصوّراتها بالكنه ضرورية إذ ليس كنهها إلاّ هذه المعاني
الثلاثة المنتزعة الحاصلة في الذّهن ، فإنّ
الصفحه ٧٢٨ : بحسب الأجزاء المقداريّة ولا بحسب غيرها محمولة كانت أو غيرها فهو الواحد
الحقيقي ، وهو ثلاثة أقسام لأنّه
الصفحه ٧٣٤ : معناه ، ثم جعلوا الفاء
والعين واللام لكونها أصولا في مقابلة الحروف الأصلية فإن زادت الأصول على الثلاثة
الصفحه ٧٤١ :
ينتقص الباقي بفواته فهو أصل وما ينتقص الباقي بفواته فهو وصف ، وكلّ من هذه
الوجوه الثلاثة أظهر ممّا ذكره
الصفحه ٧٤٤ : الحيّز أي اختصاص
الجوهر بالجوهر المسمّى بالكائنية المعلّلة بالكون. وللأعراض الأنواع الثلاثة :
الأول
الصفحه ٧٦٩ :
التقسيم
:
اليمين بالله
وصفته وما في حكمه كتحريم الحلال ثلاث باعتبار الحكم ، وإن كان اليمين
