الصفحه ٢١٨ : وترك الشكوى. وقال علي بن أبي بكر الأهوازي (٣) إنّ أصل الفتوّة أن لا ترى من الدنيا لنفسك فضلا واحدا
الصفحه ٢٣٦ :
__________________
(١) هو دلف بن جحدر
الشبلي ، ابو بكر ، ولد بسامراء عام ٢٤٧ ه / ٨٦١ م. وتوفي ببغداد عام ٣٣٤ ه ٩٤٦
الصفحه ٢٧٧ : خلقهن مع الإحكام ، والاعلام والتبيين قال تعالى (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ
الصفحه ٣٢٥ : الأخبار فيها
__________________
(١) الكرخي : هو عبيد
الله بن الحسين الكرخي ، أبو الحسن. ولد في الكرخ
الصفحه ٣٨٧ : ء
المتكلّم على رأي والمنادى المفرد المعرفة وما بني من المنفي بلا والمركّب كخمسة
عشر وبادي بدأ والغايات كذا في
الصفحه ٤١١ : خيّل أنّ النهار صائم. وفي بنى الأمير المدينة أنه صار
الأمير سببا بحيث خيّل إليك أنّه بان. ولا ينتقض
الصفحه ٤٨٣ :
يرد على طرده الشرط والصّفة بمثل الذي والغاية كما كرّم (١) بني تميم إن دخلوا داري أو الذين دخلوا داري
الصفحه ٥٢٩ : العدل والتوحيد. ويلقّبون
بالقدرية. والعدلية.
ويقوم أصل مذهبهم على خمسة أصول. ورأسهم
واصل بن عطاء عند
الصفحه ٥٧٧ : أحدهما كاذبا فقط وهو ظاهر وسائر المتقابلين يجوز أن يكذبا ،
أمّا المضافان فبخلوّ المحلّ عنهما كقولك زيد بن
الصفحه ٥٩٧ : ، وعزاه للطبراني عن
عبادة بن الصامت.
(٣) اسم مفعول است از
تلميع وآن نزد شعرا آنست كه شاعر مصراعى بعربي
الصفحه ٦٢٣ : (٨٠٧
ه) ، مجمع الزوائد ، باب فضل الصدقة ، ٣ / ١١٠ ، وعزاه للطبراني في الكبير وفيه
كثير بن عبد الله
الصفحه ٦٢٧ : الأرض ثم سمّي به علم مبني في
الطريق ، ثم كلّ ثلث فرسخ حيث قدّر حدّه صلىاللهعليهوسلم طريق البادية وبنى
الصفحه ٦٣٠ : أيضا ، صرّح بذلك العلاّمة كما
__________________
(١) هو زيد بن عياش ،
ابو عياش المدني ، صدوق من
الصفحه ٦٣٢ : أصحاب ميمون بن خالد أو ابن عمران. تفرّد بالقول بالقدر على مذهب
المعتزلة. وهم من الغلاة. وقد غالوا كثيرا
الصفحه ٦٩٧ :
أو شابور بن سهل. توفي عام ٢٥٥ ه / ٨٦٩ م طبيب نصراني ، كان ملازما بيمارستان
جنديسابور. له عدة مؤلفات