الصفحه ٣٨٤ : كاندر كمال قدرت خويش. نه ايزد است چو
ايزد بزرگ بي همتاست. مثال قسم دوم. شعر. شهي فرشته صفت خواجة محمد
الصفحه ٤٠٠ : لأنّ مسائل العلوم قضايا كلّية ، وإن جاز وقوعها فيها بطريق
المبدئية كما في قولنا محمّد ادّعى النّبوّة
الصفحه ٤٣٨ : إلى المحبوب إلاّ بالمحبوبية ليتمكّن
الوصول بزوال الأجنبية وحصول الجنسية. والمحبوب الأول من الخلق محمد
الصفحه ٥٥٥ : ] Surnaturel ، prodige
هي في الشريعة أمر
خارق للعادة يظهر على يد عوام المؤمنين كما في الشمائل المحمدية ، وقد
الصفحه ٥٧٣ : الله خلق محمدا وفوّض إليه خلق العالم وتدبيره. ثم فوّض محمد
تدبير العالم إلى عليّ ، فهو المدبر الثاني
الصفحه ٦٠٠ : للمهدي الوزير أيها الوزير إسماعيلي الوعد شعيبي التوفيق يوسفي العفو
ومحمّدي الخلق ، وقد يكون بين أكثر منه
الصفحه ٦٥٧ : قليلا قليلا كذا قال محمد الأقسرائي.
والنطول بالفتح واحد النطولات وهي المياه الفاترة التي طبخت فيها
الصفحه ٦٦٧ : ما إذا خرج أكثره وهذا عند أبي حنيفة رحمهالله. وعن الشيخين بعض الولد ، وعن محمد الرأس ونصف البدن أو
الصفحه ٦٨٤ : عام
وخاص ، فالنهر العام عند أبي حنيفة ومحمد رحمهماالله ما يجري فيه السفن ، وقد أطلق في الأصل ذكر
الصفحه ٦٩٠ : سيّدنا
علي رضياللهعنه : الهباء.
كذا في كشف اللغات.
وتلك المادة من عرق النور المحمّدي المخلوقة منها
الصفحه ٧٢٧ : هذا. ويقول في لطائف اللغات : الوحدة عند الصوفية
عبارة عن الأول الذي هو الحقيقة المحمدية ، ومرتبة
الصفحه ٨١٢ : ، ١٦٩١ ، ١٧٤٥ ، ١٧٦٧
شروح الشافية : ٧٤
، ٣١٤ ، ٥٧٤ ، ١٤٩٢ ، ١٧٨١
الشمائل
المحمدية
الصفحه ٧٩٠ : ، ١٧٥٣
١٤٣٤
عبد العلي
القوشجي : ٩٧٢ ، ١١١١
عبد الله بن عمر
بن العاص
الصفحه ٤٥٢ : جرم ولا مردّ له وقدره في ذلك وسط لا يبلغ
الإشباع لضعف سببه. قال أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران
الصفحه ٧٨٣ : : ١٠٠٢ ، ١٠٣١
جهم بن صفوان : ٢٩٨
، ٥٥١
حسان بن ثابت : ١٠٣٢
الجهمية