الصفحه ٤٧ : إليه العقل والشرع.
والصالح القائم
بما عليه من حقوق العباد (٢) وحقوق الله تعالى ، كذا في كليات أبي
الصفحه ٨١٢ : : ١١١٥
شعب الإيمان : ٣١٩
شروح الحسامي : ٢٨٧
، ٣٢٠ ، ٣٤٩ ، ٤١٦ ، ٥٠٠ ، ٩٠٨ ، ١٥٥١
الصفحه ٨٣٢ :
بؤنه / Boni (mois egyptien) ; Boni (Egyptian month)
٣٠٨
الإيمان / Foi ,croyance ;Faith
الصفحه ٩٤٥ : following one
/ كريم الطرفين
١٣٦٢
* Foi,
croyance; Faith, belief / الإيمان
٢٩٧
الصفحه ١٠٢٩ : , croyance / الإيمان
٢٩٧
* Extinction of the voice; Extinction de voix,
* Faith
الصفحه ٧٣٧ : .
وأمّا وسط عطارد فالمشهور أنّه قوس من معدّل المسير على التوالي من أوّل الحمل منه
أي من معدّل المسير إلى
الصفحه ١٢٧ :
أقرب منه. والقوس
التي بين القطبين أو المنطقتين تسمّى تمام عرض البلد. ومنها عرض إقليم الرؤية
ويسمّى
الصفحه ٢٣٨ :
وأمّا الفقهاء
فاختلفوا في تفسيره ، فقيل الفقير من له مال ما دون النصاب أي غير ما يبلغ نصابا ،
أي
الصفحه ٤٦٨ :
مركز العالم إلى
مركز التدوير ومنه إلى منطقة المائل على التوالي فإنّ مركز التدوير ومركز العالم
الصفحه ٦١٧ :
مجاز من جهة الوضع
الثاني ، وإن كان باعتبار أنّه من أفراد المعنى الثاني فحقيقة من جهة الوضع الثاني
الصفحه ٦٣٠ :
فقال تارة بالتضاد
وتارة بعدمه. ومنها أنّ الاعتمادات هل تبقى؟ فمنعه الجبائي ووافقه ابنه في
المجتلبة
الصفحه ٨٣ :
للأفلاك ، وإلى ما
لا يكون على وتيرة واحدة بل على جهات مختلفة كما للحيوان. ومنها ما لا يصدر عن
الصفحه ٤٤٧ :
الياء ، وقال قوم
أربعة عشر فأسقطوا مخرج النون واللام والراء وجعلوها من مخرج. قال ابن الحاجب :
وكلّ
الصفحه ٥٢١ : من الآفاق الغير
الحادثة. وأمّا المطالع المأخوذة من الآفاق الحادثة فتسمّى مطالع مصحّحة ، فهي قوس
من
الصفحه ٣١ : إلى الحركة الأولى
فيقال النصف الصاعد من الفلك هو من غاية الانحطاط تحت الأفق إلى غاية الارتفاع
فوقه