الصفحه ١٨٣ :
فالعلم غير العالم
والمعلوم ، والعلم بما ليس بخارج عن العالم من أحواله غير العالم والمعلوم
والمعلوم
الصفحه ١٨٤ :
الكامل. والعالم
في اصطلاح المتصوفة : هو الذي وصل إلى علم اليقين بذات وصفات وأسماء الله ، وليس
الصفحه ١٧٤ :
العلوم العملية أي
المتعلّقة بكيفية العمل كالطب والمنطق ، وتخصيص العلم بإزائها غير محقّق.
كيف وقد
الصفحه ١٧٥ : ماهية الشيء أو شبحا له ، والظرفية على الحقيقة. اعلم أنّ القائلين بأنّ
العلم هو الصورة فرقتان. فرقة تدّعي
الصفحه ٥٨٤ : تجعل جزء قياس أو حجة صرّح بذلك المولوي عبد الحكيم في حاشية شرح الشمسية
في تقسيم العلم إلى النظري
الصفحه ١٧٩ : لا
بدّ في العلم من إضافة ونسبة مخصوصة بين العالم والمعلوم بها يكون العالم عالما
بذلك المعلوم والمعلوم
الصفحه ١٨٢ :
فائدة :
الفرق بين العلم
بالوجه وبين العلم بالشيء من وجه أنّ معنى الأول حصول الوجه عند العقل
الصفحه ١٨٥ :
علم السّماء
والعالم :
[في الانكليزية] Science of de Caelo et Mundo ، (part of physics) ـ [في
الصفحه ٧٠ :
العلوم الضرورية
بأسرها لأنّها تنفك بطريان أضداد العلم من النوم والغفلة وبفقد مقتضيه كالحسّ
الصفحه ١٦٩ : الشّهوات والأماني النفسانية. كذا في بعض الرسائل (١).
العلم
: [في الانكليزية] Proper name
ـ [في الفرنسية
الصفحه ٧٤٥ :
قادرا على تحريك
زيد وإن كان قادرا في ذاته ، وإلى ما يتغيّر بتغيّر المضاف إليه كالعلم فإنّه صفة
الصفحه ٧١ :
بعضهم العلم الحاصل بالحواس اكتسابيا أي حاصلا بمباشرة الأسباب بالاختيار ، وبعضهم
ضروريا أي حاصلا بدون
الصفحه ١٧٠ : المسمّى في الذهن بخلاف المنكّر إذ ليس فيه إشارة إلى المعلوم من حيث هو
معلوم. وقيل علم الجنس من الأعلام
الصفحه ١٧٢ : غير ذلك لقبا كأبي تراب. ثم إشعار العلم بالمدح أو الذّمّ
باعتبار معناه الأصلي فإنّه قد يلاحظ في حال
الصفحه ١٥٤ : حصل لها العلم من المبدأ فاستغنت عن الاقتباس من مداخل الحواس ، وهناك لا
مدخل للوهم التابع للحواس. ومهما