الصفحه ١١٢ :
والصّور العلمية التي هي عبارة عن الأعيان الثابتة (٢). اعلم أنّ العوالم وإن لم تنحصر ضرورياتها لامتناع حصر
الصفحه ٦٠٥ : لأنّ الإسكار مناسب للتحريم حفظا للعقل ، وعلم أنّ الشارع
لم يعتبر عينه في جنس التحريم ولا جنسه في عين
الصفحه ٧٤٣ : كالعالمية والقادرية ونحوهما وإلى معلّلة
كالعالمية والقادرية ونحوهما وإلى غير معلّلة كالعلم والقدرة وشبههما
الصفحه ٧٦٧ : العلم نظرا واستدلالا ، ولذلك لا يوصف به علم الباري تعالى
انتهى. قال مولانا عصام الدين في حاشيته : تقييد
الصفحه ٧٦٨ : كالبصر فيرى به ما غاب عن بصره.
وقال بعضهم اليقين
ثلاثة : علم اليقين وعين اليقين وحقّ اليقين. قيل علم
الصفحه ٧٢ : جواز استناد العلم الضروري إلى النظري. وأمّا عند الحكيم فمناط البداهة والكسب
هو نفس الحكم فقط ، فإن لم
الصفحه ١٧٨ : جازما فلا يحتمل النقيض ،
أعني النفي وقد لا يكون فيحتمله. فالعلم ليس نفس الصورة والنفي والإثبات عند
الصفحه ٢٣٦ :
الفقه
: [في الانكليزية] Islamic jurisprudence
ـ [في الفرنسية] Jurisprudence musulmane
هو اسم علم
الصفحه ٣٩٢ : تأويله أو لا يعلم تأويله إلاّ الله
على قولين ، منشأهما الاختلاف في قوله : (وَالرَّاسِخُونَ فِي
الْعِلْمِ
الصفحه ٨١٤ :
عقود الدّرر : ١٣١
ف
العلمي : ٥٣ ، ١١٢٧
فتاوى ابراهيم
شاهي : ٣٥٦
الصفحه ٩٨٦ :
Mundo, (part of physics) / علم السّماء والعالم
١٢٣١
* Sang, divertiement
الصفحه ٦٩ : الكسبي ، فالمتكلمون على أنّهما أي
الضروري والكسبي قسمان للعلم الحادث ، فعلم الله تعالى لا يوصف بضرورة ولا
الصفحه ٢٧٨ : علمه بما ينبغي أن يكون عليه
الوجود حتى يكون على أحسن النّظام وأكمل الانتظام ، وهو المسمّى عندهم
الصفحه ٣٤٩ : باعتبار عارضه أو معروضه. وقيل
لئلاّ يخرج العلم بالمركّب والبسيط فإنّ الأول يقتضي القسمة والثاني اللاقسمة
الصفحه ٣٧١ :
، وجميع ما في اللوح المحفوظ هو علم مبدأ الوجود الحسّي إلى يوم القيامة وما فيه
من علم أهل النار والجنّة شي