الصفحه ٥٦٥ : وحواشيهما. وأيضا ينقسم المفرد إلى
مضمر وعلم مسمّى بالجزئي الحقيقي في عرف المنطقيين ومتواطئ ومشكّك ومنقول
الصفحه ٥٦٦ :
الجملة وشبهها أو المضاف انتهى ، والمآل واحد. ومنها العلم الغير المشترك بين
اثنين فصاعدا بأن يكون مختصا
الصفحه ٥٧٢ : ، فتنتفي من غير الغنم ، وسمّاه الحنفية بتخصيص
الشيء باسمه العلم كما سمّوا مفهوم الصفة بتخصيص الشيء بالصفة
الصفحه ٥٧٣ : المتعادلين أي
المتساويين وهذا مستعمل في علم الجبر والمقابلة. مثاله شيء وعشرة أعداد يعدل مائة
، فالجنس المشترك
الصفحه ٥٧٥ : المتخالفين قد يمتنع اجتماعهما في نفس الأمر مع عدم
تقابلهما كالموت مع العلم والقدرة بل امتناع الاجتماع في
الصفحه ٥٧٦ : لكونهما قسما من العلم قائمين بالذهن قيام العرض بمحله.
فائدة :
قال الشيخ في
الشفاء : المتقابلان
الصفحه ٥٨٧ :
ـ [في الفرنسية] Categorie
هي عند الحكماء
يطلق على الجوهر والأعراض في العلمي حاشية شرح هداية الحكمة في
الصفحه ٥٨٨ : يمنعها من النزول كذا في شرح المواقف. وأمّا أهل العلم والتحقيق
فقد اختلفوا فيه فذهب أرسطاطاليس وعليه
الصفحه ٥٩٢ : الحكمة وحاشيته للعلمي في فصل الفلك الأعظم محدّد الجهات.
الملأ
الأعلى : [في الانكليزية] Intelligible
الصفحه ٦٠٣ : الولد بالأب ، فإذا تزوّج مشرقي مغربية وقد علم عدم
تلاقيهما فاتفق الجمهور على أنّه لا يعتبر ، وخالف في
الصفحه ٦٣٧ : الانكليزية] Astronomy ،
astrology ـ [في الفرنسية] Astronomie ، astrologie
بالجيم وهو علم
يعرف به أحوال
الصفحه ٦٤٦ : اللفظ الدّال
على ظهور انتفاء شرط دوام الحكم الأول ، ومعناه أنّ الحكم كان دائما في علم الله
تعالى وأمّا
الصفحه ٦٥٣ : لا تقل لهما أفّ لا
تضربه ولا تشتمه سواء علم شرعية القياس أو لا ، فعلم أنّها من الدلالات القطعية
وليس
الصفحه ٦٥٤ : ، ولا يطلق على
الحركة البنائية ويسمّى بالفضلة أيضا على ما في الموشح. فمنصوب الاسم ما اشتمل على
علم
الصفحه ٦٦٦ : لم يكن للعين فيه نصيب بل كان يعرف
بالتجربة والنّظر المتعلّق بالقلب كالعلم والجهل والظّرافة والكرامة