الصفحه ٧٥٨ :
وناقص وشبيه به وحسن وشبيه به وقبيح وشبيه به. وقال ابن الجزري :
أكثر ما ذكر الناس
في أقسام الوقف غير
الصفحه ٢٠٩ : : الغني في اللغة صاحب المال.
وفي اصطلاح
الصّوفية : عبارة عن مالك كلّ شيء. إذا ، الغني بذاته لا يتحقّق
الصفحه ٢٠٨ : بلا سبب شرعي خرج به أخذ مال الحربي في دارهم. وقولهم من يد مالكه أي من
تصرّف مالكه ، فإزالة يد المالك
الصفحه ٤٩٩ : في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية. ثم ادّعى بنان ذلك لنفسه. وكانت
لهم آراء غريبة كثيرة.
موسوعة
الصفحه ٧٩٣ :
كسّار : ١٠٠٢
المازني : ٥٢٠
كعب : ٩٩٢ ، ١٠٣٢
مالك : ٢٩٦ ، ٢٩٩
، ٣٨٩
الصفحه ٤٧٧ : كذا في الكفاية. وشرعا عقد على الزرع ببعض الخارج من
ذلك الزرع وذلك بأن يقول مالك الأرض دفعتها إليك
الصفحه ٦٤ : ] Lost slave
ـ [في الفرنسية] Esclave egare
المملوك الذي ضلّ
الطريق إلى منزل مالكه من غير قصد بخلاف
الصفحه ٦٢٢ : مالك يصير مثالا للبدل لأنّه يكون التبعي فيه بدلا عن
مالك ، وعلى هذا القياس يستعمل الموافقة والبدل في
الصفحه ٦٩٠ : الرجوع فيها بخلاف الهبة. وفي لفظ التمليك إشارة بأنّها لا تقع إلاّ من
الحرّ المكلّف المالك للموهوب ، فلا
الصفحه ١٢٦ : الشيخ سواء قرأ هو أو غيره وهو يسمع. واختلف في نسبتها إلى السّماع
فالمنقول عن مالك وأكثر أصحاب الحديث
الصفحه ٥٩ :
صوم الوصال :
[في الانكليزية] Abstinence ، fast of three
days ـ [في الفرنسية] Abstimence ،
jeune de
الصفحه ٦٥٢ : . ووجدناه في كتاب
ابن بابان الاحسان بتقريب صحيح ابن حبان ، كتاب الإجارة ، باب الزجر عن كسب البغية
وحلوان
الصفحه ٦٣٠ :
فقال تارة بالتضاد
وتارة بعدمه. ومنها أنّ الاعتمادات هل تبقى؟ فمنعه الجبائي ووافقه ابنه في
المجتلبة
الصفحه ٧٣١ : على ملك المالك. والفرق بينها وبين الأمانة أنّ الوديعة
هي الاستحفاظ قصدا والأمانة هي الشيء الذي وقع في
الصفحه ٣٦٧ : الأخذ أو المأخوذ وشرعا مال بلا حافظ لا يعرف
مالكه سواء كان من الحجرين أو العروض أو الحيوان كذا في جامع